- 关于西周陈国世系增加两代人的问题
- 陈叔慎战死之谜
- 关于28±4年的传代常数
- 《宋史》与《义门记》的世系比较
- 以《江南录》《义门陈氏书堂记》《通鉴续编》 佐证《宋史• 陈兢传》的正确性
- 前言
- 自序
- 《陈氏书堂记》的作者不是徐锴
- 胡旦辨
- 参加九江市义门陈研究视频会有感
- 龙峰谱中的时间矛盾再考
- 从《唐故秘书少监陈公行状》推陈京生年
- 德化陈氏故里故居的演化及文德翼序
- 读《陈氏研究论文选》的一点感悟
- 义门陈世系考证的历史与现实
- 陈元光籍贯新考
- 果石庄的悲哀:部分人读不懂老谱,对错不分
- 《宋史•陈兢传》与《唐表》之辨证
- 虞舜简介
- 颍川侯陈轸文化广场
- 也论“其先盖”
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- 就陈义祥《尊重史实,查找真相,寻求共识》一文之点评
- 以古人取名习惯论“异流同源”
- 《中华义门陈氏大成谱》质疑 ----致《国谱》总编陈峰先生
- 陈志高世系考兼与武亮宗亲商榷
- 再论志高是叔慎之子
- 由唐代避讳三论志高是叔慎之子
- 就《四论“叔明子志高”》同武亮再商榷
- 回复文昌宗亲文
- 驳斥陈义祥代均时间谬论
- 以他姓合族同居的代均来证义门陈是“异流同源”
- 从义门陈十五代分庄看考证后源流世系的正确性
- 关于28±4年的传代常数
- 关于大小陈旺
- 关于义门分庄的几个问题思考
- 罗韬《赠摄邑令陈都干承逸》真伪再考
- 分庄诏的由来
- 究竟是谁错了
- 老谱新论
- 柳溪陈氏与义门陈氏之世次和时间对比分析
- 论陈叔慎十八岁连生二子之合理性
- 浅谈周必大《跋德化县陈氏义门碑》
- 史书互参辨证
- 唐宋明清皇帝传世代均时间一览表
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- 关于《由豫章罗氏姻亲新考兼旺同代》的一点补充
- 由豫章罗氏姻亲考兼旺同代
- 综合考证,正确理解义门世系
- 给“中华义门陈联谊总会”陈德友的一封公开信
- 对于《倡导“义门陈氏异流同源”之说者,是否正真秉承“以史为证、以史证谱”?》之点评
- 驳斥铭轩之谬论
- 驳义门总会不学无术,求权求名不求实----以史为据,正确辨析义门世系
- 评《江州义门》一书
- 浅谈周必大《跋德化县陈氏义门碑》
- 讨论求共识,务实是目的
- 关于考证义门陈旺世系的经过
- 《义门记》新解
- 陈檀非陈旺父、伯宣子
- 义门陈氏因讼析居
- 读《宋代国史修撰考略》而想起
- 讨论求共识,切莫忽悠人
- 这就是“唐陈伯宣活动年代考” ---从上至下梳理分析说
- 以唐代代均再论义门“异流同源”
- 陈兼生平事略新考
- 以子之矛,陷子之盾----论《义门“异流同源说”质疑》
- 陈镛(镶)与伯宣
- 《义门记》新解
- 陈伯宣生卒考兼与陈义祥商榷
- 驳陈义祥《唐陈伯宣活动年代考》
驳义门总会不学无术,求权求名不求实----以史为据,正确辨析义门世系
近日我反复捡阅了《颍川陈氏考略》《义门陈文史考》,对照其它史书一并参考研读。确实,义门世系世次的错乱,由来已久。早在南宋绍熙五年(1194),大学士、益国公周必大跋德化县陈氏义门碑时即指出:“胡周父史笔文华,著声三朝,义门碑甚有古风。中经兵火,得贤宰吕仁甫表而出之,铭以居官为,官疑后来碑误。”(见《文忠集:卷四十六》)由于义门碑屡经兵火,数竖数毁,致使碑误,造成义门世系世次的重大损失。南宋淳祐七年(1247)进士陈有宗,江州德化石涧人,在丁丑至元十四年(1277)《重建地主祠记》一文中就指出:“(伯宣)公自徙家,累传而世次莫考,好事者往往以谱强附于公。兵火屡更,家无完牒,不敢效崇韬祖汾阳以为公羞。”(见《中华道藏》第四十六册)那时既已“家无完牒”,到了明嘉靖33年(1554),德化修联宗谱在《凡例》中也说:“旧谱散出,殊多错简,今参互考辑,信固存矣,疑亦仍旧,重其传也。”然而那次修谱,世系多抄自明嘉靖六年(1527)祁门特峰《江南陈氏大成宗谱》,“伯宣孙旺”,是由此而来。特峰谱错讹甚多,备受后人指责,尤其修水龙峰陈氏。时至今日,有人竟拿出湖北仙桃明万历26年(1598)谱来发声:说什么“该老谱明确记载:‘旺公是伯宣之孙’,有力驳斥了义门陈兼旺两支同源异流之说,印证了中华义门陈氏大成谱所载世系为真。”他们仅仅抓住 “伯宣孙旺”这一句,而不计时间之先后。仙桃明万历谱明载伯宣是“由泉州迁®山圣治峰下,唐玄宗元和十四年(819)三月初吉,天降神人访公于匡®之居”及“老谱载(旺公)唐玄宗开元辛未年(731)迁德安”,以时间推算,旺公岂不比伯宣早来江州88年,何为“其孙旺”?所谓“天降神人访公于匡®之居”,完全来自江州德化明嘉靖甲寅谱,无新意。“老谱载(旺公)唐玄宗开元辛未年(731)迁德安”。这“老谱”,当指明万历26年之前的旧谱,至少是几十年之前甚至是百年前的旧谱,开元十九年旺公建庄的事实,谁都推翻不了!要知道,明清时期的族谱,大多来自不同的版本,自相矛盾居多,怎样辨析真伪,当以史为据! 时至今日,文化科技如此发达,为什么不能静下心来认真看看史书?仍抱着错误东西不放?说穿了即明了,正如陈先富宗亲在微信中所说的那样:“义门陈世系,总会必须要考证修正的,不要以为还有300万谱头没卖完,谁要改世系谁就买走这300万的谱头”为由而以错就错。一语道破玄机,总会是以经济为中心目的。如此,究竟是肥了谁?坑了谁?请宗亲们想一想?
仙桃谱照
读此,陈伟平评语:所谓以德服人,必须要以认真的、基于学术的态度来讨论,如果以权威震慑他人,以天王老子自居,有如闭目塞听,必将失信于天下。比不学无术的人更无耻的,是信口开河,以权压人的人,何况他们并无权,是自己封的权,骗老实人,老实人也愿意被骗。荒唐!