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由唐代避讳三论志高是叔慎之子
最近关于义门的论述较多,志高是谁之子已有好几轮论述了。某某以谱考谱,以谱考史,和笔者不在一个空间维度上面,笔者没有必要浪费时间去讨论什么。谱从志、志从史,就是正史也要掂量掂量是否合情理,这个原则一旦突破,那就恕不奉陪了。
言归正传,笔者重点谈一下大家所关心的避讳问题。本人在《再论志高是叔慎之子》一文中已经明确说了,唐代由于法律的规定,祖父和父亲的名讳都要避。某某认为杜甫没有避祖父杜审言之讳,举出的例子是杜甫诗《九日登梓州城》“共赏重阳节,言寻戏马游”来辩驳。
唐代避讳的方法主要有三种。第一:改他字。如柳宗元为避李世民之讳改“民风”为“人风”(《捕蛇者说》)。第二:省略字。如“陈显达”省为“陈达”,唐人避讳显字,因唐中宗名显。(《魏书·天象志》)。第三:缺笔。如避李世民、李渊的“世”“民”“渊”之讳,要缺笔。如下:
世字缺笔:唐·柳公权楷书《大唐回元观钟楼铭》
民字缺笔:唐·颜真卿楷书《东方画赞碑》
渊字缺笔:唐·欧阳询行书《千字文》
要说杜甫不避家讳,那是误传。苏轼在《赠李琪》中写道:“恰似西川杜工部,海棠虽好不留诗。”在他看来,杜甫一生不写海棠诗,那是因为他的母亲名为海棠,是为避母亲之讳。杜甫的父亲叫杜闲,所以杜甫在诗中也没有出现过“闲”字。有人说杜甫诗句有“闲”,举例《留夜晏》诗“临欢卜夜闲”,七言诗“曾闪朱旗北斗闲”。
对此,南宋周必大《二老堂诗话》卷下《辨杜诗闲殷韵》详细论述杜甫诗中并没有“闲”字:世言杜子美诗两押“闲”字,不避家讳。《留夜晏》诗“临欢卜夜闲”,七言诗“曾闪朱旗北斗闲”。俗传孙觌《杜诗押韵》亦用二字,其实非也。卞圜杜诗本云“留欢上夜关”,盖有投辖之意。“卜”字似“上”字,“闲”字似“关”字,而不知者或改作“夜阑”,又不在韵。卞氏本妙不可言。“北斗闲”者,盖《汉书》有“朱旗绛天”,今杜诗既云“曾闪朱旗”,则是因朱旗绛天,斗色亦赤,本是殷字,于斤切,盛也。又于颜切,红色也。故音虽不同而字则一体。是时宣祖正讳“殷”字,故改作“闲”,全无义理。今既祧庙不讳,所谓“曾闪朱旗北斗殷”,又何疑焉。
周必大辩证了杜诗中的两处“闲”字,均非出自杜甫本人之手,一为传写之误,一为后人避当朝讳所改。杜甫父母的名字都要避讳,唯独不避讳祖父,可能吗?由于唐代有缺笔避讳,“言”字当时肯定是避讳了,是后人在传抄过程中所做的增补,非杜甫不避讳。
如此看来,若陈兼祖父为陈才的话,陈兼在《陈留郡文宣王庙堂碑(并序)》中的“三才”之语,完全可以用上缺笔的方法来避讳,怎能把“才”字刻上碑!?我们再从陈兼的相关文献中寻找几例。
高适、贾至、独孤及等人都是陈兼的好友,他们对陈兼的才华评价很高,称他有“王佐才”,也没有避陈兼的家讳“才”。“王佐才”,是指辅佐帝王治国创业的才能。还如高适《宋中遇陈二》:“常忝鲍叔义,所期王佐才。”独孤及《送陈兼应辟兼寄高适贾至》:“所以王佐才,未能忘茅茨。”并在《送陈赞府兼应辟赴京序》中继续称赞陈兼:“(天宝)十二载冬十月,果以公才征。”同样也没有避陈兼家讳“才”。唐代好友之间交往,很重视别人的家讳,如冒犯别人的家讳,一般是不会容忍的,那些达官贵人更是如此,再试举两例。
第一例仍用杜甫避讳的事。唐朝剑南节度使严武的父亲是唐朝名臣严挺之,有一次杜甫酒醉失言对严武说:“公是严挺之子。”严武一贯威猛骄悍,一听杜甫冒犯了他父亲的名讳,顿时色变。杜甫见状不妙,赶紧自呼祖父名讳说:“仆乃杜审言儿。”这才扯平了,无事。由此可见,杜甫先冒犯了严武家讳,才直呼祖父的名字以求原谅。(《唐摭言》卷十二)同时可以再一次看出,杜甫的确是避了祖父杜审言之讳的。
第二例是唐代郗昂的故事。郗昂与韦陟友善,一日闲话国朝宰相,韦陟曰:“谁最无德?”郗昂误对曰:“韦安石也。”已而惊走出,逢吉温于街中,吉温问:“何此苍遑?”答曰:“适与韦尚书话国朝宰相最无德者,本欲言吉顼,误云韦安石”,既而又失言。后又犯房琯父讳,郗昂士一日犯三宰相讳,“举朝皆叹”,而韦陟也与之绝交。(《唐国史补》卷上)
由此可见,如果陈兼的祖父真的叫陈才,高适、贾至、独孤及等好友断然不会直呼陈兼为“王佐才”,因为已经严重侵犯了陈兼的家讳,有翻脸绝交的风险。因此,陈才不是陈兼的祖父。
笔者再来谈谈陈蕴珪的避讳问题。白居易当年为乡贡进士的时候,为谋求官职,给当时在京城位高权重的陈京写了一封干谒《与陈给事书》。什么是干谒呢?隋朝建立科举制度后,科举成为了重要的人才选拔机制。但如果没有考中进士,或不能参加科举考试,又想当官的话有一种办法,向达官贵人或皇帝献赋,可以是诗或文章,展现自己的才华与抱负,求得引荐,进入仕途,称为干谒(yè)。干谒,类似于今天的自荐信,是非常正式的入仕社交载体,尤其要注意避收信人的家讳。白居易自荐信:“夫蕴奇挺之才,亦不自保其必胜。”这里的“蕴”字,当“蕴藏”之意。如果陈蕴珪是陈京的祖父,白居易作为后辈来找陈京求官而不避他的家讳,恐怕前途要尽毁。由此,陈蕴珪也不可能是陈京的祖父。
从上述避讳来看,叔明→志高→才→蕴珪→兼→京之世系完全站不住脚的;并由此反证志高是叔慎之子,依旧成立。