以古人取名习惯论“异流同源”

本人与月海老师《义门陈文史续考》和《颍川陈氏考略》两书依据众多史料和族谱得出义门实为叔明、叔慎两大支派“异流同源”之结论。简要概括其世系为：

1、叔明支派：叔明→志能→定→球→兼。

2、叔慎支派：叔慎→高→才→蕴珪→旺。

以上结论在《颍川陈氏考略》之《叔明五子辨析》《叔明子嗣再考》《玉笥陈岳世家》《陈旺世系考》等章节，有非常详细的论述，在此没有必要复述，敬请读者自查原著。

即便这样，最近在陈义祥的一番“大一统高论”影响下，又有一些读者对“异流同源”犯了迷糊。现在我就另辟蹊径，采用古人取名用字的习惯，再次论证义门实为叔明、叔慎两大支派之“异流同源”。

古人取名，凡同辈兄弟者：若是双字名，则大多数以字辈来取名；若是单字名，则大多数以偏旁部首相同或字意字形相近表示兄弟。如陈氏谱经常所见的人名：伯宣、伯党是以中间“伯”以示兄弟；谈先、霸先、休先三兄弟是以末尾“先”以示兄弟；另外陈青之子陈伉、陈仲六兄弟皆以“亻 ”以示兄弟。

参照以上取名习惯，先谈叔明到陈兼的世系。

第一代：叔明，与叔慎为亲兄弟，均为陈宣帝子，均为“叔”字辈。

第二代：志能，与叔坚之子志本为堂兄弟，均为“志”字辈。陈志本来源于《陈敬玄墓志铭》（《唐代墓志汇编续集》天宝〇四九）。另外还有志龙、志熙、志静、志范四个亲兄弟。

第三代：定。江西吉水古富村族谱、江西龙南元开公陈氏族谱明确记载陈定为志能子、陈球父、陈兼祖父。陈定兄弟有宏、宣二人。三人均为“宀”。其中陈宏来源于《元和姓纂》“宜都王叔明孙绎、宏。绎，侍御史；宏，荆州刺史”。陈宣来源于《湘西陈氏族谱》，是志能的另外一个儿子。

第四代：球。其兄弟目前可考者一人，名璋。球：本义为玉的一种，特指玉磬。璋：古玉器名,形状象半个圭。两字均为“玉”旁且近义。陈璋，白居易外曾祖父。白君易在《襄州别驾府君事状》（《白居易集》卷四十六）一文中详载其母亲为“颍川陈氏，陈朝宜都之后。祖讳璋，利州刺史；考讳润，坊州鄜城县令；妣太原白氏。”白居易在年轻为乡贡进士之时，曾到京城求官，还给陈京写了一封自荐信《与陈给事书》（《白居易集》卷四十四）。这正是因为其母与陈京为同族，才会向陈京写书，请多关照。

 第五代：兼，行二，字不器。据《毗陵陈氏族谱》所载，陈兼胞兄名陈秉。“秉”、“兼”二字字形相近。陈兼生四子：当、苌、京、归。

再来谈叔慎到陈旺的世系。

第一代：叔慎，字子敬。略。

第二代：高。陈高有一弟名陈嵩。高、嵩均为高远之意。陈高，来源于江西马埠陈氏清光绪年间七修旧谱，该谱明确记载陈高为叔慎子。陈嵩来源于《隆庆临江府志》，其卷十三载：“陈岳（阳）王墓〈旧经〉载王陈高帝第十六子，祯明三年台城陷被害。唐武德中子嵩为吉州别驾，迁葬于馆头大浽，有庙。”

第三代：才。陈才的兄弟无考，略而不叙。

第四代：蕴珪。有两位胞弟：蕴玉、蕴璋，这两人在绝大多数的义门谱里都能找到。这三兄弟均为“蕴”字辈，且最后一个字均与美玉相关。

第五代：旺。陈旺，据贵州仁怀宗武公支系谱、湖北石首和高安旧谱等载其为蕴珪之子。陈旺有两位兄弟可考，分别为：昌、然。“旺”、“昌”与日相关，意指兴盛；“然”字，徐铉曰：“今俗別作燃，盖后人增加。”说明“然”“燃”互通，意指火烧。三字意义相近，均有兴旺发达之意。由此可通过古人取名习惯再一次确立陈旺与陈昌、陈然是同辈兄弟关系。

对于陈旺，本人还想多说两句。据《西昌罗氏族谱》载：“第三十世罗绍忱，宏爱公长子。配江州太平乡长乐里义门陈旺赠晋国公女。”陈旺与罗宏爱是亲家，罗宏爱开元中举帖式，授福建中尉，因此他俩同为开元年间人。由此可证陈旺出生约为685-692年，且开元十九年建庄为事实。

陈昌，据鄂州陈琢《资料简编》援引明嘉靖《陈氏兆祥宗谱序》：“……再一支陈旺、陈昌迁江西德安，起家义门。”陈昌后人无考。

陈然，义门谱和新淦谱均载其为蕴玉之子。然生衮，衮由江州迁居新淦，为新淦陈氏开基祖。陈衮与陈京为同辈，同属于第六代，新淦《燕叙堂族谱》一修序中言“京公之弟衮公”。

由以上这些古代义门先贤取名习惯这一新的视角，仍然可以得出义门为叔明、叔慎这两大主体所构成，另外还有叔达等王爷后人也参与其中。如吉水赤崖庄以崇公就是叔达之后，据吉水谱载“公曾参与义门大分庄后回迁赤岸，为三十六庄。”明末清初，以崇公后人又有两庄回迁德安，即今德安县邹桥乡马觜头和聂桥镇郎昌坂陈家。“异流同源”已是不争的事实，望明者自辨自明。