《陈氏书堂记》的作者不是徐锴

《陈氏书堂记》的作者不是徐锴

今天，我们所见徐锴《陈氏书堂记》一文（见明嘉靖《九江府志》卷十六及清《钦定全唐文》卷八八八）。其实，此文作者不是徐锴，而是其兄徐铉，文章名为《义门陈氏书堂记》。

查南宋陈思《宝刻丛编·卷十五·江州》曰：南唐“义门陈氏书堂记，徐铉撰，徐锴书并篆额。（《诸道石刻录》）。”寥寥数字，价值千金。“石刻录”，为某金石学家采风实录。

《义门陈氏书堂记》的作者误传至今，恐有千年。一开始，可能采信于《江南余载》卷下，载：“徐锴撰《义门陈氏书堂记》，有‘男女长幼以属会’之辞，既已授之，又密令写碑人自于末添一‘食’字，或问其故，锴曰：‘非食无以义聚，欲以此一字为陈氏子孙之诫耳。’”由此，那时的文章标题还没有错，只是作者由徐铉错为徐锴。其“男女长幼”一句在明清“陈氏书堂记”里被写成“长幼男女”，顺序给颠倒了。应该是先写性别，后写年龄，就像今天填写表格一样，先是性别后年龄，从未见有先填年龄后填性别的。“于末添一‘食’字”，是徐锴添加的。对照明清《陈氏书堂记》，确有“长幼男女以属会‘食’”这一句。

既然书堂记是徐铉所撰，其“大顺中，崇为江州长史”之陈崇，当为伯宣之子无疑。因为，徐铉在《江南录》里既已说过从叔明到陈崇“存殁一十代，曾玄二百人”。两文同为一人所写，其认知当然相同。

至于《陈氏书堂记》写“伯宣与马总友善”以及灌“至高安县丞，其孙避难于泉州之仙游生伯宣”，与事实不符。对于此错，是当年徐铉门生前进士章谷记错？还是后人抄错?不得而知。

今“陈氏书堂记”本名及作者大白，为之幸事！在“陈氏书堂记”前冠名“义门”二字，不生歧义，标题与内容高度统一。

徐铉 ，字鼎臣，扬州广陵人。五代末至北宋时期大臣、学者、书法家。工于书法，喜好李斯小篆，与弟徐锴合称“江东二徐”。初仕杨吴，任校书郎。再仕南唐，历任知制诰、中书舍人、翰林学士、吏部尚书。开宝八年，随后主李煜归顺北宋，历任太子率更令、散骑常侍。淳化初，因事贬为静难军行军司马，病逝于任上，时年七十六岁。另据《舆地纪胜》（卷二十六·江南西路隆兴府）载：“徐铉墓，在新建县苏黄门。哀其墓云：铉当太祖之际，奋其区区之忠，以身请觐。寄首领于斧钺之下，覬幸万一，以延国主朝夕之命。当时，安知骸骨尚归葬于鸾岗。”