- 关于28±4年的传代常数
- 《宋史》与《义门记》的世系比较
- 以《江南录》《义门陈氏书堂记》《通鉴续编》 佐证《宋史• 陈兢传》的正确性
- 前言
- 自序
- 《陈氏书堂记》的作者不是徐锴
- 胡旦辨
- 参加九江市义门陈研究视频会有感
- 龙峰谱中的时间矛盾再考
- 从《唐故秘书少监陈公行状》推陈京生年
- 德化陈氏故里故居的演化及文德翼序
- 读《陈氏研究论文选》的一点感悟
- 义门陈世系考证的历史与现实
- 陈元光籍贯新考
- 果石庄的悲哀:部分人读不懂老谱,对错不分
- 《宋史•陈兢传》与《唐表》之辨证
- 虞舜简介
- 颍川侯陈轸文化广场
- 也论“其先盖”
- 《唐表》与《宋史》谁更可靠
- 就陈义祥《尊重史实,查找真相,寻求共识》一文之点评
- 以古人取名习惯论“异流同源”
- 《中华义门陈氏大成谱》质疑 ----致《国谱》总编陈峰先生
- 陈志高世系考兼与武亮宗亲商榷
- 再论志高是叔慎之子
- 由唐代避讳三论志高是叔慎之子
- 就《四论“叔明子志高”》同武亮再商榷
- 回复文昌宗亲文
- 驳斥陈义祥代均时间谬论
- 以他姓合族同居的代均来证义门陈是“异流同源”
- 从义门陈十五代分庄看考证后源流世系的正确性
- 关于28±4年的传代常数
- 关于大小陈旺
- 关于义门分庄的几个问题思考
- 罗韬《赠摄邑令陈都干承逸》真伪再考
- 分庄诏的由来
- 究竟是谁错了
- 老谱新论
- 柳溪陈氏与义门陈氏之世次和时间对比分析
- 论陈叔慎十八岁连生二子之合理性
- 浅谈周必大《跋德化县陈氏义门碑》
- 史书互参辨证
- 唐宋明清皇帝传世代均时间一览表
- 《义门记》新解
- 关于《由豫章罗氏姻亲新考兼旺同代》的一点补充
- 由豫章罗氏姻亲考兼旺同代
- 综合考证,正确理解义门世系
- 给“中华义门陈联谊总会”陈德友的一封公开信
- 对于《倡导“义门陈氏异流同源”之说者,是否正真秉承“以史为证、以史证谱”?》之点评
- 驳斥铭轩之谬论
- 驳义门总会不学无术,求权求名不求实----以史为据,正确辨析义门世系
- 评《江州义门》一书
- 浅谈周必大《跋德化县陈氏义门碑》
- 讨论求共识,务实是目的
- 关于考证义门陈旺世系的经过
- 《义门记》新解
- 陈檀非陈旺父、伯宣子
- 义门陈氏因讼析居
- 读《宋代国史修撰考略》而想起
- 讨论求共识,切莫忽悠人
- 这就是“唐陈伯宣活动年代考” ---从上至下梳理分析说
- 以唐代代均再论义门“异流同源”
- 陈兼生平事略新考
- 以子之矛,陷子之盾----论《义门“异流同源说”质疑》
- 陈镛(镶)与伯宣
- 《义门记》新解
- 陈伯宣生卒考兼与陈义祥商榷
- 驳陈义祥《唐陈伯宣活动年代考》
自序
自 序
“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。”在这花谢花开的季节,几经努力,《陈氏研究论文选》终于临近杀青时,既兴奋,且又五味杂陈。
2008年6月我族修谱,我和陈昆族长前往德安寻根问祖,并特意拜访了义门陈研究专家月海老师。那时他的处女作《义门陈文史考》已经问世两年,我俩彻夜长谈,一见如故。月海老师当即诚邀我参与研究,我欣然答应了。在此后的研究中,我和月海老师大致有分工:我主要通过线上互联网查阅陈姓史料及族谱线索,月海老师负责线下联络、取证与编辑。经过共同努力,终于在三年后的2011年出版了《义门陈文史续考》。
《义门陈文史续考》最为突出的贡献就是对陈叔明玄孙、陈兼胞弟陈旺重新考证,通过各种史料及族谱的梳理,推证出陈旺实为陈叔慎的玄孙。这个结论,在当时虽然得到某些专家学者的支持,但内心难免有点惴惴不安。
由于《义门陈文史续考》从考证到出版仅花三年的时间,十分仓促。为了保证研究的质量,月海老师建议对其重新修正编撰,于是在前两书的基础上变动篇幅、梳理增改,于2015年出版了《颍川陈氏考略》和《义门陈文史考》第二版。
《颍川陈氏考略》去繁从简,对每一篇文章都能精心推敲,比如对“三尧”、陈恕等家族世系的重新考证。
关于义门陈兼支系,由于有《宋史》《通鉴续编》等相关多的史料支撑,其结论自然不会有多大异议,倒是义门陈旺为陈叔慎玄孙这个结论,确实需要寻找更多的直接证据来支撑。
无巧不成书,在《颍川陈氏考略》出版一年之后,奇迹竟然出现了。贵州织金县陈文杰宗亲传来了《陈氏入蜀记》一文,直接将陈叔慎玄孙陈旺这个结论给坐实了。另外,我们还通过《陈三墓志铭》《唐故左威卫左中侯内闲厩长上上骑都威陈府君(牟少)墓志》等出土资料,进一步考证南朝陈的祖源是来自陈完奔齐这一支系,从颍川侯陈轸到太丘长陈寔、再到南朝陈霸先的这一脉相传的历史传承,并非如明清族谱将南朝陈世系接到户牖支系陈平名下,于是在2019年9月,我们又出版了《陈氏谱考辑要》。
庚子年新冠病毒肆虐全国,大家都不得已居家隔离抗疫,于是便有充足的时间看书学习,兼与广大读者及专家、学者共同探讨陈姓族史研究,其中关于义门陈的讨论达到了高潮,碰撞出不少智慧的火花,也有“火药”味。关于义门人“异流同源”的观点,支持者众多;反对者也不少。这不奇怪,但凡出现一个新观点,认同总需要时间的。
从庚子年到癸卯年,我和月海老师又花三年的时间搜集、挖掘相关史料、名人著述、墓志铭以及有价值的族谱,一事一议、小心求证,聚沙成塔,终成《陈氏研究论文选》一书。它既总结了我们过去的研究成果,而且更多的是勘误校正、查©补缺、补遗及博采众长。
如在勘误校正、查©补缺方面:我们则依据新发现的史料纠正以往的不当之处。例如《钦定全唐文·陈氏书堂记》的作者,过去一直认定是徐锴,其实不然,而是其兄徐铉,原名为《义门陈氏书堂记》。后人竟连名家及文章标题都能出错,可见岁月的无情,更何况于民间宗谱?因此,我们再次慎重推证了陈京的生年,发现陈褒比陈京大,过去却疏忽了。关于陈褒到底谁之子,从唐代宗法的角度又论证了亲房之间的过继问题。同时还考证了江西修水龙峰谱中的人物与时间的矛盾,等等。
关于陈兼,则依据最新发现的史料得知,他与名相张九龄和李华等人的关系非同一般,并就他是否中进士以及其生卒时间进行重新考证。同时还考证了胡旦《义门记》中的人物时间与《义门记》成文时间不相符,给出了新的解读。
在补遗和博采众长方面:我们补辑了豫章罗氏姻亲考、陈旺史料综合考、归仙岭人物补考、泰和柳溪陈氏考、“三尧”近支都昌陈邺家族考、九江知府陈谦《江州义门陈氏宗谱序》,等等,扩展并充实了研究领域。另外关于义门分庄数及分迁地域范围、人数统计等方面,作了科学的论证和推导。尤其在发现义门广信庄乾隆丁未谱世系,感觉特别珍贵,它比《宋史·陈兢传》还要详实,以实际的人物世次、事件,印证《宋史·陈兢传》的准确性,证实了义门人“异流同源”的事实。
参与本书研究的有陈世奎、陈先富、陈美观、陈昌勤、闵清忠、蒋伯良等人,他们从不同的视角、本着有一份证据说一份话,实事求是,为本书增添了不少光彩,无不闪烁智慧的火花。
最为给力的还是江西师范大学文学院陈凌教授的《江州义门陈“异流同源”考》和《东佳书院考》,他从多层面和不同视角论述了义门人本是“异流同源”“合族同处”的一个共同生活群体。说理透彻,论述严谨,见解独到。
还有姜海军教授关于《宋史》成因的论述,也是非常给力。认为宋朝国史在亡国时皆入于元,元人修史时大抵就宋朝国史旧本稍作编次,旋而立就。这个论述跟清代史学家赵翼考证《宋史》的成因相一致,由此更加坚定了我们的研究信心。
本书刊载的多为平时发表过的文章。文章署名,各自担责;没有署名的即我和月海老师的共同研究文章。如有不妥,担当其责。
“慎终如始,终始如一”,我们走过了漫长的研究之路,虽有斩获,但付出的代价实在不小。今考虑到月海老师年事渐高,本人也忙于工作,无非必要,本书将作为我俩对陈姓族史研究的收官之作。在此,我和月海老师向诸位专家、学者及读者表示最诚挚的谢意,向一贯支持我们研究工作的仁人志士衷心感谢!希望我们的拙作能为大家带去陈姓族史研究的新思路,抛砖引玉!
是为序。
癸卯年五一节于姑苏