参加九江市义门陈研究视频会有感

参加九江市义门陈研究视频会有感

2022年11月18日，江西九江学院®山文化研究中心和九江市义门陈文化研究会共同举办省际文化研讨视频会，我应邀参加了会议。

会议主要议题有： 1、江州义门陈的起始时间与地点；2、江州义门陈始祖问题；3、齐集里与常乐里关系和地位问题；4、太平宫、义门铺、东佳书院等在义门陈历史中的地位问题；5、江州义门陈显祖历史问题；6、其他江州义门陈重大历史定位问题。

会上，我也作了《时间证明“伯宣孙旺”是错误的》的简短发言。因为这是唐代的历史，必须用唐代的史料作证据。

我先听取别人的论述发言，听了之后，自然有了自己的一点印象：

凡是史料丰富，并以史为据论述者，都是通过大量的史料来证明自己的观点。

相反者，则史料不足，多以谱为据，多争论、反驳别人的观点。这部分人或许读书欠缺，未能找到大量的史料，只能用族谱上的东西来反驳他人观点。为了驳倒他人的观点，他们甚至把宗谱的人物时间前移后推，或前移百年，或后推百年，全然不顾事实，以此来否定《宋史•陈兢传》。这类人的发言，我仔细听之思考之。

对于义门陈历史文化研究，出现上述两类人，观点不同是自然的。这可能跟他们读书多少和掌握史料多少有一定的关系。

一是因为唐代的图书，民间很少，县一级图书馆存书也很少，主要存于大型图书馆，如中国国家图书馆，一般人很难借阅。因为这些人多为中老年人，电脑使用或许不熟练，很难进入国家图书馆网站查阅资料。史料不足，则证据自然不足，其驳论自然难以服众。

其二，研究的目的不同，寻找的史料证据也就不同，因人而异。

纵观义门陈文化研究，当前有两大目的：

研究者是为了义门陈族史正本清源，尽量还原历史，便于义门陈人修谱，传承义门陈文化。研究的结果与族谱出入较大，结论是，义门陈人不是一个支派传承，而是几个家族的合族同处，异流同源。

反对者为了文化旅游服务，为利益服务，借义门陈古代文化资源搞开发，急需统一义门陈，编制义门陈统一字辈的族谱，入谱的人越多越好。

于是形成这两大派别，是必然的趋势。前者以个人研究者居多，后者则成立了组织机构（也有个人）。但两派的研究就目前形势来看很难融合，无法沟通。方向不同，找不到认知的交集点。

以史为据的历史文化研究者，已有丰富的研究成果，这些成果几近于历史的真实，最起码的是史料真实而丰富。

以谱为据者则尊重明清以来的族谱，认为谱是对的，前人修谱不会错。因其目的不同，或许不需要史料来证实义门陈历史人物；证实了反而不利于故事的发展和旅游开发。

如何处理好这两者的关系，是一个新课题。我认为，义门陈历史文化研究不是为了营利，而是为了解决义门陈历史的诸多谜团。历史的问题，应该把尊重历史放在第一位。尊重历史，并不妨碍文化旅游开发，相反，更有利于义门陈文化的发展与开发。同时，也要真确地对待营利性的文化开发，两者要相互尊重，互不苛求，求同存异。也许这是最好的理想状态。（写于2022 年 11 月 19 日晚）