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陈宗彗
在2018-11-07 09:29:48发表的
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以史为据,破解治谱误区

陈氏家族渊源是一个家族的根,根之所在情之所系。所以,考证家族渊源构建祖源谱系成为修谱的核心议题。由于初期对史籍研究的深度和广度不同,所以祖源谱系各不相同,相雷同的源流来自后期的相互传抄。研究中的疏漏在所难免,所以基本正确的祖源谱系已属凤毛麟角。颍川陈氏祖源谱系有四个版本,即户牖系、固始系、户牖固始混合系、齐陈系。四种版本均程度不同地存在祖源错误问题,依其成因可分为两类:一类是源于修谱过程中修谱者主观意愿造成的错误,称为“谱源性错误”,简称“谱误”;一类是修谱者援引史籍时史籍本身的错误未被察觉而移植到了家谱,称为“史源性错误”,简称“史误”。 谱误根源于早期的追溯始祖,苦于缺乏资料缺乏研究,只好从史籍中查找人名,攀缘附会谱系造假,或者没有史料依据或者只有假的史料依据,所用资料貌似来自史籍,实则是罗列人名拉郎配。虽说个别案例由来已久,而流行蔓延遍地开花则是明嘉靖以后的事。谱误如果说与学术有关存在学术因素,就是涉猎史籍过于局限,资料不全研究不足;但主要是人为因素是主观行为,是时人在追溯始祖攀附世家贵胄的大环境下,随大流不甘人后,是个社会问题。史误直接根源于研究不足不能辨别真伪,援引史料失真失偏失误,它有史料依据,其错误是史籍本身的错误,只是修谱者未能辨出而已,这是一种被动过程,是个学术问题。既然家谱的“两误”似乎都与研究史籍有关,那么对“两误”的鉴别判定之法也就自在其中了,那就是循其产生之路径,以史籍为标尺,违背史籍则是谱误,符合史籍则是史误。谱误、史误根源不同、性质不同,泾渭分明。其处理方式自然不同,谱误是假造,必须彻底抛弃推倒重建;史误是失误,需要甄别订正。
谱误、史误不分,是陈氏谱史研究领域的重大弊端,它的特点是:第一,把造假和研究不足混为一谈等量齐观;第二,真假莫辨相互缠斗伯仲难分永无休止;第三,一边是辛苦考证一边出现新的八卦,陷于恶性循环。这个误区不突破,陈氏史谱研究将被彻底断送,探明祖源匡正谱系终成水中月镜中花,可望不可即。克服这个弊端,我们要主动作为,找出手段拿起武器冲锋陷阵。我们的手段只有一个,就是“以史为据”, 以史为据是史学界普遍认可的修史修志修谱的普遍性原则,是治谱之魂,是谱误史误共同破解之道,是辨谱建谱的不二法门,非几只苍蝇“以谱论谱、以谱论志、以谱论史”的嗡嗡声所能撼动。我们要倡导全族祭起“以史为据”的大旗,理直气壮地唱响“以史为据”的修谱观,横扫盲目信旧抱残守缺虚构造假以讹传讹的一切弊端,为陈氏谱史研究,为去伪存真正本清源重新构建接近真实比较科学的族源体系,开创一片新天地。
顺便分析一下谱误的历史演变。谱误是民间祭始祖开禁之后人们慎终追远的结果。追溯始祖攀附名贤世胄是当时普遍现象,是情理中事,原本无可厚非。不可否认谱误是早期的修谱人在构建先祖系列时罗列名人拉郎配的结果,但这一切都不是随意的,他们也参阅了很多史籍,只是其深度广度不够。所以,早期谱误有学术问题的成分。谱误既成,先人们亦步亦趋信讹传讹奉为圭臬是很自然的事。时至今日已经进入信息化时代,获取、传播和使用资料的数量和方法远非昔日可比,这使发现谱误匡正谱系成为可能。当下,谱误已经被发现,纠正谱误正在发生由呼吁到实践的的重大转变。一个有趣的现象是,一些抱残守缺故步自封的修谱人并不欢迎这种趋势,相反却是提出一些似是而非的观点,制造谱学理论上的混乱。其代表性的观点有:○1错误是前人造成的,错也错得有理,错了也不能改;○2颍川陈氏上源台湾持齐陈说,大陆持户牖说,辩论就是挑起争端制造分裂;○3国史服从方志,方志服从家谱。上述各种观点各有来由,第一条属于认识问题,后两条则属于强词夺理歪理邪说之类,不便作深入分析。不管何种观点,它们的共同特点都是维护谱误,维护以往家谱既成家谱的错误。这就使谱误性质发生逆变,谱误的学术因素荡然无存,已经完全蜕变为社会问题。这些修谱人为什么要维护谱误呢?一是没有研究能力;二是急功近利,全盘照抄省力省时;三是大成谱既成就有既得利益既有面子需要维护,对祖源正误不屑一顾。
抱残守缺的错误谱观与急功近利甚至是既得利益相结合,修谱环境就更为复杂,匡正谱系就更为艰难。那些持歪理邪说者之所以气势如虹,可以无视匡正谱误的正义呼声进而竭尽诋毁打压之能事,关键在于招摇蛊惑的炒作效果,在于众多人们的附和而尚有人气。此情此景,我们何以应对呢?我们没有一呼百应号令一统的地位优势,没有进行多角度全方位造势宣传的实力优势,我们所能做的就是构建正确的谱学理论。这里先不去求助前贤引章摘句,我们就提出四个字“以史为据”。用以史为据这面大旗去占领道义、理论的制高点,用以史为据为武器去荡涤各种歪理邪说,为祖源谱系的拨乱反正营造良好的舆论环境。当“以史为据”乘风破浪高歌猛进之时,也就是那些以炮制鸿篇巨制以讹传讹的死硬派式微之日。以史为据、抛弃谱误、扬弃史误、打造精品、造福后人,是我们这一代修谱人的历史使命,不辱使命、敢于担当,是我们这一代修谱人的应有的本色!

陈凤章(峡江)
在2018-10-18 16:58:36发表的
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警惕假谱流入玉笥陈岳世家和燕叙堂


陈崇在《义门家法十二则》中说到:“ 江州一族,异流同源。阅十一世,和处笑喧。非吾伯叔,即我弟昆……”。这表明江州义门内部人口结构不止一个支系。
从陈月海、陈刚两位专家所著两书(《颍川陈氏考略》、《义门陈文史考》)清楚地阐明,江州义门是由宜都王叔明、岳阳王叔慎、义阳王叔达三支后裔合族同居,虽不同支流,但同总源,同为宣帝陈顼之子的后裔。但必须区分的是,并非是三王后裔通通都属于江州义门,只能是,也必须是曾经居住在江州,和其他族系的宗亲共同劳动生活在江州义门这个大家族中。今天验证江州义门的属性就应以具备门派清晰、世系分明来辩别。
我也看过陈和志意的《陈州上下五千年》一书中第三十回到卅四回有关岳阳王陈叔慎家族历史的考证文稿,作者载文清楚地告诉我们:
陈姓最早迁入江西峡江的始祖岳阳王陈叔慎,公元589年,陈朝灭亡那年,年仅十八岁的陈叔慎,湘州一战失败,乱兵之中,陈叔慎在部将掩护下,逃出重围。此时陈叔慎不知道妻子年少貌美,已被隋朝掳掠到长安去了。儿子也送到六兄叔明家里去了,取名志高。
陈叔慎潜逃新淦(今峡江)玉笥,自称“南王”,进行反隋复陈运动。在峡江,陈叔慎娶匡大夫之女为妻,生子陈嵩(字宗先)。
陈叔慎在匡墓(又称大墓)地方建庄廖田,后被隋朝捕杀,儿子陈嵩(宗先)躲藏在外,在隋朝灭亡后,于唐朝武德年间(618——626)回到家乡,重建廖田。
据几位知名学者考证,汝南是叔明家人离开长安之后的栖息地。志高自小由叔明抚养长大,肯定随同去了汝南。但志高族人为尽孝守墓、兄弟团聚又由汝南来到江西,这也是必然,现今两支志高后人的繁衍无可厚非地证明了这一切。这就是“江州义门”和“新干燕叙堂”两个支系。
陈叔慎幼子陈嵩(字宗先)官任吉州别驾,将父坟迁至新淦(今峡江)大绥头安山(马埠傅家屋背)并在蜈蚣山脚下建庙纪念。宗先后人十世孙陈岳及儿子陈濬、孙子陈喬,对历史文学贡献极大,特以陈喬名著高望,子孙三代号称“玉笥陈岳世家”。
陈月海、陈刚考证后得出的叔慎后裔,见《颍川陈氏考略》293页:
 
此世系表述,“江州义门”陈旺是志高孙薀珪一支;志高孙蕰玉为另一支“新干燕叙堂”;“玉笥陈岳世家”陈喬后裔除传马埠陈家外,另有五世孙肇先徙吉水黄狮禾坑,后又转徙下白沙。经下白沙传入峡江二十多个村庄。
由此可以知道,岳阳王陈叔慎后裔,除蕴璋后嗣不详,在历史上留下了三支族系,分别是“江州义门”、“新干燕叙堂”和“玉笥陈岳世家”。
现在确实存在修谱不够严谨、攀附义门的现象比比皆是。甚至某些民间组织和个人打着义门旗号,到全国各地撰修所谓“义门通谱”、“国谱”。
《中华义门陈氏大成谱》就是一例,芝麻、豆子全都抓,是陈姓就给你个“义门”。修出来的谱错误百出,派系混乱,世系颠倒。这是在弘扬中华姓氏文化,还是在破环?这是敬祖还是咒祖?把一份神圣的历史文化大典搞得面目全非,扪心自问一下,对得起我们的祖宗,对得起我们的子孙吗?!
其实,同为陈姓,便是一家亲。没有必要盲目地攀附江州义门。所谓“天下陈姓出义门”这本身就是错误的提法,不符合历史发展规律。江州义门出自南陈皇室,南陈皇室出自长城派,长城派来自颍川郡,颍川郡陈姓一派也是异流同源,合族同居。此外还有河南郡、汝南郡、下邳郡、广陵郡、东海郡。陈姓三千多年的历史渊源流长,仅一门“江州”,说得过去吗?江州义门之前,江州义门以外,不是把我们淹没了吗?不是把我们混淆了吗?
我的家族源流世系属于颍川郡南陈岳阳派,正统说法称“玉笥陈岳世家”,并非是江州义门。研究江州义门历史文化,离不开陈叔慎;离不开陈叔慎的两个儿子志高、宗先;离不开玉笥陈岳世家和新干燕叙堂。这才是正确的历史观。
我是玉笥陈岳世家后人,岳阳王陈叔慎46世孙,现已八十多岁,曾跟随月海先生考察历史,学习历史多年,虽已年老,但仍感历史赋予我们的责任重大。看到《中华义门陈氏大成谱》已经广泛散布于中华大地,甚至把玉笥陈岳世家的源流世系不作考证,不加区别,随意混同,否定历史,深感忧闷,又无能为力。我只有告诫我的族人,不要盲目随流,要辨别是非,保护和继承好我们的家族历史文化遗产。
撰写此文,略表寸心,谢苍天,谢祖宗。

             写于二〇一八年九月十八日

按语:
前不久我回江西峡江采集资料,得知沙坊叔慎后裔一支十多个村庄联合由“德安义门总会”修谱,我当即指出这是假谱,当事者很不高兴,抵触情绪很大。就峡江而言,峡江陈姓村庄都被“德安义门总会”亲临察访,动员修“通谱”,好在瓈田、夏塘、陈家都未接受,才未造成更大面积的浸袭。事实上,“德安义门总会”主办的《中华义门陈氏大成谱》所造成的影响不容小视,只是广大宗亲大多不知情,因此做好宣传工作却很必要,要让大家了解事实真相。
陈凤章老先生正是叔慎——陈喬后裔,得知此事,很是激动,为本家宗亲胡乱修谱深感惋惜,便撰写此文,托我转发。
先生不顾年事已高,为鉴别族史真伪,仍然发表心声奉告诸位。正如先生所说,陈姓宗亲一家亲,并不在乎是否为“义门”。还历史一个真实,这是我们的责任,竟然还有人传播假谱,这样的“谱”我们还能修吗?!
                                    
                                   ——陈和志意

长沙陈先富
在2018-10-18 16:40:55发表的
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从义门陈十五代分庄看考证后源流世系的正确性
    
    网络上盛传名人、专家、学者据史料对自唐玄宗开元十九年(731),陈旺迁居江西省浔阳县蒲塘场太平乡长乐里建庄,到宋仁宗嘉祐七年(1062)奉旨分家,历时332年,义聚15代,整个义门陈家族高峰时期人口达3900余人的事迹大加赞誉;同时也充分说明了对历时332年,15代不分家这个历史事实的认定。不要小看这两个数字,它是分清谁为义门陈一世祖,谁为义门陈开基祖的分界线;也是对义门陈氏异流同源世系的重要概念界定。但是有人不愿相信这个历史事实,另搞一个什么“以伯宣公来说是731年建庄,以旺公来说应是832年建庄;两种说法应该都对,关键是看你从哪个公算起”来忽悠读者,扰乱视听。因此,我们要论证江州义门陈历时332年,义聚15代不分家从哪一个人算起,哪个人为义门陈一世祖才是合理,而且一定要说清楚,不能模棱两可,让读者一目了然。
按《宋史•陈兢传》从宜都王陈叔明至陈延赏为15代开始分家。这就为考研义门陈源流世系提供了可以遵循的历史依据。要弄清江州义门陈源流世系,必须要理清以下几个问题。
 一、关于义门陈历时332年,义聚15代不分家的来由:据史料及《黄绫》老谱记载,从唐玄宗开元十九年(731),由陈旺迁居江西省浔阳县蒲塘场太平乡长乐里永清村建庄,至宋仁宗嘉祐七年(1062)分家,历时332年,义聚15代不分家。这是历代史料典籍,名人名言,专家学者及谱牒一致认定的两个数字,任何后来者不可随心所欲改变的。
二、关于谁是义门陈一世祖(即始祖)的问题。在这个问题上,有三种说法:
1、义门陈一世祖是宜都王陈叔明;
2、义门陈一世祖是著作郎陈伯宣;
3、义门陈一世祖应追溯到宣帝陈顼。到底谁是一世祖才最合情合理?
①、从合情方面来看:任何事物的发展都有一个运行过程,当年义门陈建庄不久应该还是初级阶段,在当地只是一家陈姓而已,还没有形成一个体系。据史料及族谱记载唐开元十九年由陈旺迁居到江西省浔阳县蒲塘场太平乡长乐里建庄,到唐中和四年已经是数代同居一百五十多年,时至乾符四年黄巢兵攻破江州大肆杀戮,居住江州城边德化县陈伯宣移居德安,同伉公几兄弟合族同处,共建义门,于是在唐中和四年僖宗御笔题赠“义门陈氏”,此后义门陈多次受到皇室表彰,闻名遐迩,才逐步形成义门陈氏体系而发展壮大到顶盛时期。使宋仁宗皇帝感到政权受威胁,下旨义门陈分家,派官员临门析产。然而,偌大一个陈氏家族在朝廷的干预下走向四面八方,散处异地他乡,哪个人还会有心思去想义门世系之事。推出义门陈氏一世祖是后人写书修谱时而撰写出来的,正确与否另当别论。这应该是基本情况所在。
②、从合理方面来看。有一种说法说义门陈一世祖应追溯到宣帝陈顼,理由是义门陈氏实为南陈多王的后人集聚义门合族同处,因此要抬出宣帝陈顼来统领各派。如推叔明或叔慎或叔达为义门始祖,都难以统领义门各支派。
 三、关于历时332年,15代不分家的具体代数问题。以下有六组世系吊图,看哪一组源流世系更符合历史事实,供读者参选。
   ① 1顼→2叔明→3志能→4定→5球→6兼→7京→8褒→9灌→10镶→11阔→12崇→13衮→I4昉→I5兢→l6延赏。
   ② 1叔明→2志能→3定→4球→5兼→6京→7褒→8灌→9镶→10阔→11崇→12衮→I3昉→I4兢→l5延赏。
第①② 两组为近来学者考证的义门叔明一支世系,它合乎《宋史》
中的世系。 
   ③ 1叔慎→2高→3才→4蕴珪→5旺→6机→7感→8蓝→9青→10伉→11忻→12经→13渤→I4梓→I5守成。
    第③组亦为近来学者所考证的义门叔慎一支世系,它是以史谱结合而综合考证的成果,符合义门人物、事件及时空的进程。
   ④ 1旺→2机→3感→4蓝→5青→6伉→7忻→8经→9渤→10梓→11守成。
第④组是将义门二合一世系分开排列,从陈旺唐开元十九年建庄到宋嘉祐七年守成分庄的世系。
⑤ 1伯宣→2檀→3旺→4机→5感→6蓝→7青→8伉→9崇→10衮→11昉→l2兢→I3延赏。 
    第⑤组为义门二合一世系,是按“伯宣孙旺”来的,以叔明十世孙陈伯宣为义门始祖,说他是唐嗣圣中的人,并撰有《匡山谱序》。
⑥ 1叔明→2志高→3才→4蕴珪→5兼→6京→7褒→8灌→9钰→10镶→11阔→12檀→I3旺→I4机→I5感→I6蓝→I7青→I8伉→I9崇→20衮→21昉→22兢→23延赏。
第⑥组亦是明清谱中义门二合一世系,是以叔明为一世祖。它根本不符合时空发展的进程,如叔明生于562年,伯宣生于824年,延赏生于960年,计其平均间隔时间都不符合生育传代之常数。 
    四、关于大小两个陈旺的问题。现在网络上竟有这样一种说法:“我们分析大量史料后推测,陈兼弟弟陈旺到德安后,发展得比较沉寂。陈阔支系迁到德安合族后,陈阔的孙子陈旺大量购置田产,江州陈氏发展起来,很快成为当地望族。唐僖宗旌表义门,追溯起来,陈阔建了首功。后世按家族中最显耀的人物为望,把义门陈的开基祖认为是陈阔的孙子陈旺。”这话咋一听似乎有道理,即没有防碍唐开元十九年来江州浔阳蒲塘场太平乡长乐里建庄的陈旺,又突出了陈伯宣和他的孙子小陈旺。但说者却忽略了一个致命的问题,那就是两个陈旺在时间、代数、人物等方面均过不了与历史事实连接这道关坎。
    为了弄清“大小两个陈旺”究竟是怎么回事,我还特意电话咨询了"两书"作者陈月海先生。他向我述说了“小陈旺”的来由:即“小陈旺纯是高安陈和平胡诌出来的。为此事我们还争论一番。2016年出版《义门陈文史考》前夕,为了‘兼弟旺’的世系,特地拜访了陈和平,并问‘兼弟旺’的世系是从哪里来的?他说是从高安老谱上看到的。于是第二天我们跑了几个乡镇,尤其是大田村,没有找到老谱。又问‘小陈旺’从何而来?他说:‘因族谱上都说‘伯宣孙旺’,如果没有的话,恐怕宗亲们在感情上难以接受,还是写个小陈旺比较好,这样既坚持了‘兼弟旺’又照顾到‘伯宣孙旺’,岂不两全其美?并建议我在书上一定要写上‘小陈旺’……”我当即对他说:“你还嫌义门世系不够乱吗?又来个“小陈旺”!如果写上留给后人,岂不是乱中加乱吗?!……” 列位看官,明清谱中的义门陈人物与时间不符、世系乱象等,就是类似此人凭空想象而杜撰出来的。
    经考证,唐开元十九年叔慎五世孙陈旺来太平乡长乐里建庄至宋仁宗嘉祐七年历时332年。而伯宣孙旺是什么时候来太平乡长乐里建庄,没有哪本书有记载。按《宋史》从宜都王陈叔明至陈延赏义门陈分家是15代,而义门陈氏明清谱世系从宜都王叔明至延赏为23代,这有悖历史事实(见上图)。从人物连接上,请问两个陈旺的子孙如何连接。如果推测者不否认前一个陈旺的话,那么两个陈旺的后人都连接旺、机、感、蓝、青……?此人真是胆大妄为,敢想敢做,弄出如此笑话!
综上所述:现在网络上有对《中华义门陈氏大成谱》错漏“质疑”与“释疑”的争论,主要是围绕人物与时间的争论。《中华义门陈氏大成谱》对伯宣孙旺的世系始终无法释怀,想尽一切办法来维护大成谱的所谓“正确性”。陈月海、陈刚二人写的"两书"已考证兼、旺两人是从兄弟,与陈伯宣从时间,人物连接上并无祖孙关系,这对"大成谱"的无知,无疑给于无情的鞭挞。现在"两书"已得到社会上有识之士广泛支持,我们义门陈后人续修家谱应该遵循历史事实,尊重考证成果!研究成果来自不易,为续谱者提供了可信的资料,我们应该学习和运用。

                              义门陈潭州庄:陈先富
                              二O一八年十月十二日



陈辉
在2018-06-30 16:15:23发表的
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花渡后分永思堂续修陈氏宗谱跋

续修新谱,必须要有老谱。目前存世的与我族相关的老谱有两套,一套是光绪甲午(1894)《云阳后分陈氏宗谱》,一套是民国辛未(1931)《云阳陈氏汇造宗谱》。按理说前者是我们嫡系宗亲,首当参考。但可惜的是,甲午年我花渡后分八小分人心不齐,宗谱零散分纂,所以今日有幸存其一却不能述其全。
外四分中,桐村分游离大宗百余年,葺祠宇、修宗谱历来不参与、不摊派;里四分中,东、六、西、七乃永思堂一脉,相对团结,小宗合修。只剩下外四分中西马庄(油榨)、万城(迈村)、粤河(珥东、访仙)三分,故而他们合修此谱。该谱对于永思堂而言,只有大宗信息有用,永思堂以下均无记载。所幸民国老谱弥补了这个缺陷,该谱又名《陈氏大成宗谱》,几乎涵盖了丹阳一半以上的陈姓,永思堂所有世系完全依托此谱。那为何不完全抄录民国谱,而是两者兼录排定世系呢?
千百年风云变幻,刀兵无眼,人去楼空,宗谱又岂能岿然流传?每遇兵燹后,续谱便成了难事。要么多方打探宗人去向、是否存谱;要么凭记忆将就涂鸦;更有甚者胡编乱造,以维持连贯性。东公只有一遗腹子嗣宗公,今浙江温岭却有人找到丹阳,说他们是东公其他儿子的后裔,在此我们不谈。嗣宗公生有四子是公认的,或诫训诤诚,或书礼光明,仅有的这两套老谱就记载不同。关于这个问题,康熙年间汝佺公的《宗谱辨真序》里已说的很清楚,我们依据他的客观考证,以所知年代最早的洪武、成化等三套明代老谱为准,沿用诫训诤诚的世系记载。
在民国修大成谱时,为了表面的气势和大团结,大家求同不存异。不是东公后裔的,只要是陈姓,愿意合谱,统统编造世系纳入进来。如五大分之一的全州岸头陈氏,民国戊辰(1928)岸头张庄谱记载他自家的渊源是南渡而来,隔了两年,又插入我们大成谱,变成东公后裔。这对于敬奉我祖宗、发扬东公忠义精神虽有益,但岸头分错认祖宗,对他们自己祖宗是不公平的。而对于确是东公后裔但各自记载不同的,则硬性统一,一概以书礼光明为准。实际上不管怎样排定,我们的世系总是准确的,始祖是嗣宗公第四子。于是在明公记载下备注:即是诚公。宋高宗考验诚公,对答如流,赐名曰明。
事实上,祖宗之事,年代久远,未能全详。三皇五帝,几人就生出今天十几亿人,那些三皇五帝的百万子民,就没有一个后裔存世?可见国人惯于脸上贴金、攀附名人。任何家族任何宗谱,宋朝之前的世系记载只能作参考,谁都无法证明。宋朝以后,宗族私修家谱开始盛行,百家姓都争着认领有头面的祖宗了。
对我族而言,是否属义门陈一族也是个疑问。义门分庄,“天下陈氏出江州”,这次大规模人口迁徙对中国历史影响深远,但《宋史》中只说陈东“其先自河南来”,而不是“其先自江西来”。义门分庄记载里找不到宗愈公,只有宗俞公,就算是同一人,那他也是分迁湖北果石庄。而继忱公迁丹阳庄我们却没有提及,说明我们跟继忱公并无关系。义门分庄是宋嘉祐八年(1063),东公出生于宋元佑元年(1086),就算宗俞公当时已故,由其孙代为分庄,23年时间也不可能有5代人。其他如南公的《少阳公行状》等所有宋代传下来的正规文献均没有提及义门。且东公自己的诗作开头便是“我家本出颍川住,几世不曾归颍川”也述明其祖辈乃河南颍川迁来。所以很有可能是元明之际修谱时,修谱人弄不清楚东公曾祖广公以上的祖宗信息,而将他们归入义门陈氏某人之下。当然,这也仅仅是猜测,并不是忤逆祖宗。我们今天虽依葫芦画瓢原本记下远古世系,视历代祖宗神灵如在,但不掩祖功、不讳祖过,我们实事求是的态度和追求真理的质疑精神永不可缺失。
如今社会发展到了新的状态,电子化智能化成为主流。在经历了1986年波折后能够找到老谱并重新续修纸质宗谱,这已经是各姓氏家族中的凤毛麟角了。我们今天修谱不再是定规矩立家法约束人、不再是搞小圈子,而是建立一种血脉相连的同宗友谊,构筑我们共同的精神家园,让有血缘关系的我们找到心灵的归宿,朝着更和谐、更理智、更有情感的明天大步前行。
今我花渡永思堂带头续谱,后面可能会有其他同宗跟上步伐,到时候他们宗谱里可能会存在与老谱或者与我谱不一致的地方。为了尊重事实,我们求同存异,也是百般无奈。任何古人都值得我们敬畏,更不用说自己祖宗了,之所以主观改动其实也是为了客观,尽量还原事实。我身为从头到尾主笔纂修的唯一一人,愿意承担这个责任,如有谬断,还望祖宗理解,也请后人原谅。待以后有新发现、新佐证再来修正,也给后人留一个研究主题。

31世孙 辉 熏沐拜撰


大冶陈迪清
在2018-05-28 17:59:03发表的
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  陈,出土金文资料作敶。是中国历史上西周至春秋时代的诸侯国,国君妫姓陈氏,是虞舜后裔。建国君主为担任周文王的陶正一职(也就是掌管制作陶器的官)的虞阏父(又称遏父)之子满,史称陈胡公,为陈氏与胡氏的得姓始祖。周武王并将长女太姬嫁给他,备以三恪,奉祀虞帝。陈建都宛丘(今河南淮阳城关一带),辖地最大时达十四邑,大致为现在的河南东部和安徽一部分。从胡公受封至公元前479年,楚惠王杀陈闵公为止,陈国共历25世,延续500多年。陈亡后,陈的分支——仕齐的陈公子完的后裔于公元前386年取代了姜姓齐国,史称田氏代齐。

    陈境地处黄河以南,颍水中游,淮水之北,是为淮阳之地。在地理上,与蔡接近,北方的邻居还有夏的后裔杞和商的后裔宋,西南则有楚和徐。东周初期,西北方又有从西方迁来的郑(国都在今河南新郑)。由于地处中原,属于重要的交通枢纽,陈人擅长经商。陈都宛丘,位于今河南淮阳。其城墙高大,并有护城河守护。地势是中央低,而四周高。《诗经·国风》中有一首《陈风·宛丘》描写了他的地形:“子之汤兮,宛丘之上兮。洵有情兮,而无望兮。坎其击鼓,宛丘之下。无冬无夏,值其鹭羽。坎其击缶,宛丘之道。无冬无夏,值其鹭翿。”《诗经》所载的宛丘,即今平粮台,也叫贮粮台。《淮阳县志》说:“俗呼粮冢,高二丈,大一顷,有四门,林木郁然。在城东八里。”城内发现春秋时代的陶片和筒瓦、板瓦及古城墙分土层,都可证明陈城起源于春秋之前,为陈国始筑无疑。

  陈国,西周至春秋公侯级大国之一,西周初所封诸侯国面积有大有小,国君爵位也有高有低。按历史记载,其时的爵位分五级,有公、侯、伯、子、男,但所封各国君主统称诸侯。五级之下,又有第六级的附属国,它们的土地面积更小些,一般隶属于邻近较大的封国。

    陈胡公被封的爵位是侯爵,其版图和公国一样。西周至春秋之际存有十二个有影响的诸侯国,即鲁、齐、晋、秦、楚、宋、卫、陈、蔡、曹、郑、燕,这十二个诸侯国大多为公元前十一世纪所封。陈国被封的时间,按《礼记·乐记》所述:“武王克殷及商,未及下车,封帝舜之后于陈。”武王克商为公元前1046年,陈当为西周之初最早所封之国。而被誉为“第一功臣”的吕尚被封齐国,及武王同母兄弟周公之子所封鲁国都在其后;郑国则晚至西周宣王二十二年(公元前806年)才获封爵;秦、楚两国,其国君爵位也相当低微,楚国君的爵位仅是第四级的子爵,而秦国君在西周之初还未得爵位,仅为附属国,直到周宣王七年(公元前821年),秦庄公才被封为子爵。春秋中后期发展起来并兴盛一时的吴、越,在当时根本没机会受封。由此可见陈国在当时地位之高。

    陈蔡由于在地理上天然接近,又互相通婚。两国间关系很近,陈厉公的母亲就是蔡国人,他也是在蔡国的扶持下得以继位。春秋早期,郑国对陈国的影响很大。公子佗、厉公、庄公和宣公的继立都有郑国的影响。郑庄公去世后,郑的实力开始衰退。而楚自楚武王时,逐渐强大起来。陈开始亲楚。晋国在城濮之战中打败楚国后,晋文公成为霸主,陈也服于晋,并参加了翟泉会盟。陈国亲晋的行为遭到楚国的报复。而畏惧于楚的打击,陈只得与楚重修于好。这样一来,又令晋国不满,并兴兵攻伐。就这样,陈国不得不得摇摆于两大强国之间。春秋后期,晋国埋头于内部的权力斗争。东方吴国崛起,与楚国竞争。陈国又只得游走于吴楚两国。不久吴国被兴起后的越国压制,亲吴的陈国便最终为楚所灭。
    


  次序 谥号  名       在位时间    在位年数  身份备注

   1   胡公 满   前1045— 前986年 在位60年  开国君主  虞舜之后,周武王灭商之后封于陈 
   2   申公 犀   前985年—前961年 在位25年  胡公之子 ? 
   3   相公 皋羊 前960年—前939年 在位23年  申公之弟 ? 
   4   孝公 突   前938年—前905年 在位34年  相公之子 ? 
   5   慎公 圉戎 前904年—前855年 在位50年  孝公之子 ? 
   6   幽公 宁   前854年—前832年 在位23年  慎公之子 ? 
   7   厘公 孝   前831年—前796年 在位36年  幽公之子  又作陈僖公 
   8   武公 灵   前795年—前781年 在位15年  厘公之子 ? 
   9   夷公 说   前780年—前778年  在位3年  武公之子 ? 
   10  平公 燮   前777年—前755年 在位23年  夷公之弟 ? 
   11  文公 圉   前754年—前745年 在位10年  平公之子 ? 
   12  桓公 鲍   前744年—前707年 在位38年  文公之子 

   13 ?     佗    前707年—前706年  在位8月  桓公之弟  杀太子免自立;《史记》误为厉公 

   14  厉公 跃   前706年—前700年  在位7年  桓公之子  《史记》误为利公 
   15  庄公 林   前699年—前693年  在位7年  厉公之弟 ? 
   16  宣公 杵臼 前692年—前648年 在位45年  庄公之弟  周惠王娶其女为后 
   17  穆公 款   前647年—前632年 在位16年  宣公之子 ? 
   18  共公 朔   前631年—前614年 在位18年  穆公之子 ? 
   19  灵公 平国 前613年—前599年 在位15年  共公之子 

   20 ?      征舒 前599年          在位数月  宣公曾孙  自立为君,遭楚庄王讨死
 
   21  成公 午   前598年—前569年 在位30年  灵公之子 ? 
   22  哀公 弱   前568年—前534年 在位35年  成公之子 ? 

   23 ?      留   前534年  3-11月   在位9月  哀公之子  逃往郑国。楚灭陈 

? ? ?       穿封戌  前533年—前529年   (5年) ?         (楚以穿封戌为陈公) 

   24  惠公 吴   前529年—前506年 在位24年  哀公之孙  复国,追前533年为元年 
   25  怀公 柳   前505年—前502年  在位4年  惠公之子 ? 
   26  闵公 越   前501年—前478年 在位24年  怀公之子  前478年,楚复灭陈 


    陈乃原始部落的名称,最早见于《史记·五帝本纪》:“帝喾娶陈锋氏女,生放郧”。放郧即陶唐氏帝尧,帝喾是黄帝曾孙。陈部落是黄帝时代大的原始部落之一。与黄帝的姬姓部落互相联姻,是构成黄帝部族两大支系之一。黄帝族起于姬水,即今陕甘之交的岐山一带,陈部落的起源也当在附近。陈部落跟随黄帝部落四处征战,最后统一了黄河流域。陈部落也随着黄帝族东迁于中原肥沃的平原,最后落脚于东夷族属的太昊部落旧地宛丘(即今淮阳)。陈部落东迁后,由游牧生活走向定居生活。夏商时期,陈部落一直在豫东一带活动,也曾建立小的国家,分别臣属于夏、商。商代晚期,周武王灭商前夕,派大军攻取商纣的两个属国——靡、陈。周武王的军队集中于陈,打败商王纣的属国军队,夺取了陈地,切断了商朝同淮河流域嬴、偃姓诸国的援军,为灭商创造了有利条件。陈的始封君胡公满是帝舜的后裔,其先祖虞阏父曾为周的陶正,武王克商后,不等下车就封胡公于陈(今河南淮阳),为三恪之一,以“追思先圣王”和“兴灭国、继绝世”,并将长女太姬许配给他。据说舜曾居住于妫水(今山西永居),故而以妫为姓。

    妫姓陈国的建立,有两种说法:

一种说是商汤封虞遂于陈,如《世本》宋忠注:“虞思之后,箕伯直柄陈胡公满中衰,殷汤封遂于陈,以为舜后是也”

一种说是虞思之后遏父之子满,《史记》、《左传》均主此说。但据周武王灭商前曾在陈集会,这陈当系商汤所封有虞氏帝舜之后一虞遂于此,而虞遂的一支嫡裔则封于遂国,在今山东宁阳县西北,后为齐所灭。另一支裔则封于陈,因亲商,被周武王所灭。而虞遂的一支裔孙遏父,因他曾投靠周国,担任陶正之官。帝舜是上古时著名的制陶专家,他的子孙也继承这种技术,擅长于制陶,正因遏父给周国立下了大功,周武王便将长女大姬嫁给遏父之子满。周武王便另封满于陈,以奉舜帝之祀。所以,《左传》襄公二十五年:“子产曰:昔虞阏父为周陶正,以服侍我先王,我先王赖其利器用,与其神明之后,以备三恪,庸以元女太姬配胡公而封诸侯。”满即陈胡公,是西周所封陈国的第一代国君。正因陈胡公封于陈,与原来的陈部落关系密切,故也自认为是黄帝之后。今陈胡公墓在淮阳县柳湖旁,城壕水注啮其址,见有铁锢之,俗称铁墓。陈本侯爵,此称为公,乃春秋通例。

    陈国在西周时期共传十君:胡公卒,其子申公犀侯立;申公卒,其弟相公皋羊立;相公卒,其子孝公突立;孝公卒,其子慎公圉戎立;慎公卒,其子幽 公宁立;幽公卒,其子僖公孝立;僖公卒,其子武公灵立;武公卒,其子夷公说立;夷公卒,其弟平公燮立。陈平公七年时,周朝东迁,开始进入东周时代,诸侯“礼崩乐坏”,天下开始大乱,周室变成了空壳,陈国自然难以独善其身,也由是进入多难之秋。

   春秋时期,陈蔡两国地理接近,互相通婚。春秋早期的君主陈桓公便是蔡国之女所生,他是亲蔡派,又自恃与王室通婚,有宠于天子,对郑的关系较为冷淡。其时,郑庄公小霸中原,不敬王室,陈国还参加宋、蔡、卫等国的伐郑,有一定的实力和影响。

    陈桓公去世后,政局不稳,亲郑的公子佗趁国人暴动的机会,在郑蔡两国的扶持下自立为君,他在位仅八个月就蔡人所杀。桓公的儿子跃再被郑蔡两国立为国君,为厉公。厉公在位七年卒。君位由弟弟林接任。林就是陈庄公,庄公在位七年而卒,由幼弟杵臼继位,是为宣公,陈国的局势在这时才趋于平稳。陈宣公时,齐国的齐桓公已经称霸,陈国多次参加齐桓公主持的诸侯会盟。陈与齐、鲁强国关系和谐。后来,宣公杀太子御寇而改立宠姬之子款,导致国内混乱。厉公的儿子公子完与太子御寇交好,为避祸而出奔到齐国,齐桓公对他礼遇有加,想任其为卿,但被拒绝,于是改任为工正。   齐桓公之后,楚国加快北上争霸的步伐。前637年楚伐陈国,陈被迫依从强楚。后曾跟随楚国围宋,攻晋。城濮之战后,晋国兴盛,楚国受挫,陈国又依附于晋。陈国夹在晋、楚之间艰难的生存,时常遭受侵犯。而因地理位置更靠近楚国,陈亲楚的倾向较为明显。   陈灵公在位期间,和大夫孔宁、仪行父都与夏姬通奸,后遭致夏姬之子夏征舒的刺杀,陈国再次出现内乱。楚庄王借机伐陈,杀夏征舒,并想将陈置以为县,但被申叔时劝阻。于是迎立流亡在晋国的陈灵公的太子午,这就是陈成公。成公的即位,郑、晋两国了也都有所助力。陈成公三十年(公元前568年),陈国背楚盟约。楚共王便于第二年攻打陈国,后因成公去世,而回师。再于哀公三年(公元前566年)兴兵围陈。哀公晚年宠爱宠妾所生的公子留,并将他交给弟弟司徒招照顾。后来司徒招乘哀公生病,杀太子偃师,哀公获悉后自缢身亡,司徒招便立公子留为君,陈国再次发生内乱。楚灵王借机令弟弟公子弃疾攻陈,陈君留逃往郑国。陈又亡于楚国之手,其地被置为县,穿封戌为县公。陈国历经三次内乱和亡国之祸,国势日趋衰败。前529年,公子弃疾发动政变推翻楚灵王自立,是为楚平王。平王初立,为笼络人心,和缓和被灵王破坏的诸侯国间的关系,便使陈复国,立故太子偃师的儿子吴为陈侯,是为惠公。惠公距陈亡之时已有五年的空白,为了填补空位期,便以哀公去世的第二年(公元前533年)为惠公元年。陈怀公元年(公元前505年),怀公正式即位。此时的吴国已经强大,在此前的一年,曾攻破楚都郢,楚几乎亡国。吴召怀公入吴,怀公有意借机灭吴,但被国人反对,只好称病未去。四年之后,吴王阖闾又召他入吴,怀公在压力之下只得赴吴,结果被扣留,最终客死吴国。其子越被国人立为闵公。

    闵公六年(公元前496年),陈和楚联合灭顿。作为报复,吴王夫差攻陈,夺三个城邑而归。闵公三十年(公元前489年)吴又攻陈,闵公求救于楚,楚昭王亲率大师救援,吴国遂罢兵而回。闵公二十三年(前478年),依附于吴的陈国,被楚国公孙朝率领的楚师攻伐,楚惠王杀闵公,陈终于亡国。

    《左传·庄公二十二年》记载了这样一个传说:陈厉公的儿子公子完年少的时候,周朝的太史拿着《周易》见厉公,厉公要他给儿子占卜,得到“《观》之《否》”。太史解释说这孩子将要代陈享有国家,但不在本国。也不是他这一代人,而是在其子孙那一辈。而被他的子孙取代的那个国家,将会是一个姜姓国。然而事物不可能两全其美,要等到陈国衰亡后,他的子孙才会昌盛。   公子完和陈宣公的太子御寇交好。宣公杀太子后,公子完逃往齐国,并受到齐桓公的赏识,任工正一职。等到齐景公时,公子完(陈敬仲)的后代陈无宇以大斗进小斗出等手段极力拉拢平民和失势的公族,使得民心所向。齐国重臣晏婴便认为陈的先祖箕伯、直柄、虞遂、伯戏和先君胡公、太姬已经来到齐国,接受祭祀了。齐国将要成为陈氏的了。   在陈无宇之孙陈恒(陈成子)之时,“尽诛鲍、晏、监止及公族之强者”,并将大量领地划为自己的封邑,使得封地面积已超过国君的地盘。而在公子完第十世孙陈和(田齐太公)之时,将齐康公流放于海上,公室只剩一座城邑。终于在周安王十六年(公元前386年),列陈和为诸侯,取代了姜姓齐国,史称田氏代齐。


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大冶陈迪清
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    战国史 (杨宽著作集)

    附录二 战国封君表




    战国时代各国的封君,由于史料不充分,我们所能了解的,比较零星。兹列表如下:


(一)魏国的封君
受封者 封号 封邑 受封经过及有关事迹

魏挚 中山君 中山 公元前四○六年魏文侯攻灭中山,命长子击守之。后三年,封少子挚于中山( 《说苑·奉使篇》)。
乐羊 灵寿 为魏文侯将,公元前四○六年攻取中山,因攻封于灵寿( 《史记·乐毅列传》)。
中山君 中山 公元前三四二年魏惠王任用中山君为相( 《史记·六国年表》)。
山阳君 山阳 魏惠王时的封君。楚国大臣江乙为使楚宣王憎恨昭奚恤,曾为魏的山阳君请封于楚( 《战国策·楚策一》)。
碧阳君 魏襄王时封君。《开元占经》卷一一三引》竹书纪年》:“今王四年碧阳君之诸御产二龙。”
成陵君 成陵 魏襄王时封君。公元前三一一年魏攻取卫二城,卫君害怕。如耳为卫君入魏游说,使魏退兵,并把成陵君免官(《史记·魏世家》)。
公子劲 魏襄王时封君。公元前二九九年“魏公子劲、韩公子长为诸侯”( 《史记·秦本纪》)。
成侯 魏襄王时封君。到魏安厘王时,安陵君对信陵君对信陵君的大使说:“吾先君成侯,受诏襄王以守此地也,???”( 《战国策·魏策四》)。
魏无忌 信陵君 信陵 公元前二七六年魏安厘王封其异母弟公子无忌为信陵君( 《史记·六国年表》)。
受封者 封号 封邑 受封经过及有关事迹
长信侯 曾为魏安厘王的相国。公元前二七三年秦大败赵魏于华阳,魏安厘王将入朝于秦,由于支期向魏国相国长信侯游说,乃作罢( 《战国策·魏策三》)。
宜信君 魏安厘王时封君。由于鄢陵将被攻陷,说客向田佯建议,劝魏王离开大梁,退保单父。田佯因此宜信君送他到大梁面见魏王( 《战国纵横家书》二十六)。
安陵君 安陵(一作鄢陵) 战国晚期封君,仅五十里地( 《战国策·魏策四》,《说苑·奉使篇》作鄢陵君)。
魏咎 宁陵君 魏被秦灭亡后出逃,秦汉之际一度称魏王( 《史记·陈涉世家》、《魏豹列传》)。
信安君 秦召魏相信安君,信安君不欲往,苏代曾为游说秦王( 《H 战国策·魏策二》)。时间不详。
济阳君 济阳 是个狡猾的重臣( 《韩非子·内储说下篇》)。受封时间不详。
龙阳君 因是“美人”而受封,曾与魏王共舟而钓( 《战国策·魏策四》)。受封时间不详。
李宗 段干 老子之子,为魏将,封于段干( 《史记·老子列传》)。受封时间不详。


(二)赵国的封君
受封者 封号 封邑 受封经过及有关事迹

赵周 代成君 代 赵襄子封其兄鲁子周( 《史记·赵世家》)。
番吾君 番吾 赵烈侯时的封君。公元前四○三年番吾君自代来,向相国公仲连推荐牛蓄、荀欣、徐越三人(《史记·赵世家》)。
赵豹 阳文君 赵肃侯、赵武灵王时的封君。公元前三二五年,即赵武灵王元年,阳文豹为相( 《史记·赵世家》)。
赵章 代安阳君 东安阳 赵武灵王的长子。公元前二九六年封为代安阳君,次年争夺君位作乱,被杀( 《史记·赵世家》、《水经·淯水注》)。
受封者 封号 封邑 受封经过
赵成 安平君 公元前二九五年与李兑一起平定公子章之乱,因功为相国,封安平君( 《史记·赵世家》)。
李兑 奉阳君 公元前二九五年与公子成一起平定公子章之乱,因功官为司寇,后来升为相国。封奉阳君( 《战国策·赵策四》吴师道《鲍注补正》)。
赵胜 平原君 东武城 赵惠文王同母弟。公元前二九八年封平原君(《史记·平原君列传》)。惠文王晚年和孝成王时为相。
田文 武城 田文原为齐相,封孟尝君。后又入魏为相。赵惠文王曾封田文以武城( 《战国策·赵策一》)。
苏秦 武安君 《史记·苏秦列传》说赵肃侯封苏秦为武安君,苏秦封为武安君当在赵惠文王时。
乐毅 望诸君 观津 乐毅为燕将破齐,封昌国君。后因燕惠王猜忌他,改用骑劫为将。他出奔赵国,赵封以观津,号望诸君(《战国策·燕策二》、《史记·乐毅列传》)。
赵豹(此为另一个赵豹) 平阳君 平阳 赵惠文王同母弟。公元前二七二年封为平阳君( 《史记·赵世家》)。
赵奢 马服君 善于用兵。公元前二七0年大败秦兵于阏与,受封为马服君( 《史记·赵世家》、《赵奢列传》)。
平陵君 平陵 韩上党守冯亭以上党郡归赵,赵孝成王召平陵君与赵禹而告之( 《史记·赵世家》)。平陵君必为当时重臣。
长安君 赵惠文后少子。公元前二六五年秦攻赵,赵向齐求救,以长安君入质于齐,齐乃出兵( 《战国纵横家书》十八、《战国策·赵策四》、《史记·赵世家》)。
庐陵群 赵孝成王时的封君。因燕国对他有意见,被赵王逐走( 《战国策·赵策四》)。
冯亭 华阳君 原为韩上党郡守,因秦的进攻威逼,以上党郡归赵,赵封为华阳君( 《史记·白起列传》、《汉书·冯奉世传》。
受封者 封号 封邑 受封经过及有关事迹
黄歇 灵丘 原为楚的令尹,封春申君。公元前二五九年秦围攻赵都邯郸,赵为了争取楚出兵来救,以灵丘封给春申君( 《史记·赵世家》)。
李侯 李谈为平原君的传舍吏之子,邯郸之战,他与三千人赴秦军,力战而死,因封其父为李侯( 《史记·平原君列传》、《说苑·复恩篇》)。
郑安平 武阳君 魏国人,被范雎任为秦将,攻赵邯郸,战败降赵,赵封武阳君。二年后去世,赵收其地( 《史记·赵世家》)。
魏无忌 鄗 魏公子无忌为魏相,封信陵君。因救赵,赵以鄗为他的汤沐邑( 《史记·信陵君列传》)。
廉颇 信平君 尉文 赵名将,官为相国。公元前二五一年赵孝成王把尉文封给他,号信平君( 《史记·赵世家》)。
建信君(兵器铭刻作“建■君”) 赵孝成王时封君,官为相邦。与秦的文信侯(吕不伟)同时( 《战国策·赵策三》)。
乐乘 武襄君 赵名将。公元前二五0年封为武襄君( 《史记·乐毅列传》)。
春平君平都侯 平都 赵悼襄王时的封君。公元前二四三年秦召春平君到秦,把他扣留,世钧劝吕不伟释放春平君而扣留平都侯( 《史记·赵世家》、《战国策·赵策四》)。
长安君 饶 公元前二三九年秦王政弟长安君降赵,赵悼襄王封长安君以饶( 《史记·赵世家》)。
李牧 武安君 赵名将。公元前二三三年李牧大败秦军于肥,秦将桓齮出走,因功封武安君( 《史记·赵世家》、《李牧列传》)。


(三)韩国的封君
受封者 封号 封邑 受封经过及有关事迹

安成君 韩宣惠王时封君。曾与公仲朋一起主张联合秦魏( 《战国策·韩策三》)。
受封者 封号 封邑 受封经过及有关事迹
公子长 韩襄王时封君。公元前二九九年所封( 《史记·秦本纪》)。
山阳君 山阳 韩釐王时封君,掌握韩的大权。公元前二七三年秦韩围攻魏的大梁,越燕来救,有人劝说山阳君联合魏赵燕三国攻秦( 《战国策·赵策一》)。
成阳君 城阳 韩釐王时封君。主张联合秦魏。公元前二九○年入朝于秦( 《史记·秦本纪》)。五国合纵攻秦时,由韩奔齐,旅又奔周( 《战国策·秦策三》、《韩策二》、《韩策三》)。
市丘君 市丘 韩釐王时封君。五国合纵攻秦后,魏顺曾向他游说( 《战国策·韩策一》)。
阳城君 阳城 韩桓惠王时封君。公元前二六二年秦兵分两路攻韩,韩派他入谢于秦,献上党求和( 《战国策·赵策一》)。
韩成 横阳君 战国末年封君。秦汉之际曾被项梁立为韩王,不久被项羽所杀( 《史记·留侯世家》)。


(四)齐国的封君
受封者 封号 封邑 受封经过及有关事迹

邹忌 成侯 成 齐威王即位不久,即起用邹忌为相,一年后封为成侯( 《史记·田世家》)。
田婴 靖郭君或称薛公 彭城薛 齐的王族。齐威王时继邹忌为相,初封彭城。公元前三二二年改封于薛( 《史记·孟尝君列传·索隐》引《竹书纪年》)。
田文 孟尝君或称薛公 薛 田婴子。齐宣王晚年,继承田婴的爵位并担任相国。
陈戴 盖 《孟子·滕文公下篇》:“仲子,齐之世家也;兄戴,盖禄万钟。”
苏秦 武安君 苏秦为武安君而相齐,在齐湣王末年(公元前二八四年)乐毅破齐之前。当时有人游说主持伐齐的秦御史起贾。讲到此时齐如投靠魏,是“武安君之弃祸存身之诀也”( 《战国纵横家书》十七)。
受封者 封号 封邑 受封经过及有关事迹
田单 安平君 安平 齐的王族。公元前二七九年,田单一举收复齐的失地七十多城,因功封安平君。


(五)楚国的封君
受封者 封号 封邑 受封经过及有关事迹

公孙宁 析君 析 楚惠王十二年(公元前四七七年)受封( 《左传》哀公十八年)。
公孙宽 鲁阳文君 鲁阳 楚惠王时封君( 《国语·楚语下》)、鲁阳文君将攻郑,墨子闻而止之( 《墨子·鲁问篇》)。
■ (阳)城君 阳城 楚惠王时封君,见随县曾侯乙墓出土竹简,见裘锡圭《谈谈随县曾侯乙墓的文字资料》( 《文物》)一九七九年第七期。)
坪(平)夜(舆)君 平舆 同上
■ (养)君 养 同上。
■君 同上。
■君 同上。
■君 徐 同上。
析君 析 同上。
退君 退 声王或悼王时封君,见于江陵楚墓出土竹简,载湖北江陵拍香山楚墓民掘简报( 《考古》一九七三年第三期》。
阳城君 阳城 楚悼王时封君。楚悼王去世时,阳城君与群臣在丧所围攻吴起,射中王尸。楚将依法办罪,阳城君出走,楚收回封国( 《吕氏春秋·上德篇》)。
昭奚恤 工(江)君 江 楚宣王时封君,官为相国( 《战国纵横家书》二十七)。
州侯 州 楚宣王时封君。江乙为魏出使于楚,对楚宣王说:“州侯相楚,贵甚矣,而主断”( 《战国策·楚策一》)。
彭城君 彭城 楚宣王时封君,曾与昭奚恤议于王前( 《战国策·楚策一》)。
受封者 封号 封邑 受封经过及有关事迹
坛 安陵君 楚宣王时封君。以“色”侍奉楚宣王《战国策·楚策一》)。《说苑·权谋篇》作安陵缠,在楚共王时。安陵为封号,无封邑。
潘■ (乘) 邸阳君 邸阳 宣王或威王时封君,见于江陵楚墓出土竹简,载(江陵天星观1 号楚墓》( 《考古学报》一九八二年第二期。
启 鄂君 鄂 楚怀王时封君。据安徽寿县出土鄂君启节铭文,他拥有舟车往来长江中下游,经过关卡时,凭任可免税。
邸阳君 邸阳 楚怀王时封君。见于一九八七年湖北荆门包山二号楚墓出土竹简,详见《包山楚墓》发掘报告以及附录何浩、刘彬徽《包山楚墓封君释地》。
鄱君 濮 同上。
阴君 阴 同上。
喜君 同上。
噩君 噩(鄂) 同上。
■阳君 ■君 同上。
羕陵君 养 同上。
鄱君 潘 同上。
■君 六 同上。
■君 同上。
阳君 阳 同上。
荇君 荇 同上。
■君 ■ 同上。
■陵君 ■陵 同上。
■君 ■ (黄) 同上。
新野君 新野 同上。
■■ 同上。
■君 ■ 同上。
坪(平)夜(舆)君 平舆 同上。
受封者 封号 封邑 受封经过及有关事迹
勷君 襄 同上。
坪陵君 平陵 同上。
逆叴君 逆叴 同上。
■君 ■ 同上。
应君 应 威王或怀王时封君。见《江西靖安出土春秋徭国铜器》( 《文物》一九八○年第八期)。
子晰 鄂君 鄂 楚顷襄王时封君。楚大夫庄辛曾和襄成君谈论到他,说:“鄂君子晰,亲楚王母弟也,官为令尹,爵为执珪”(《说苑·善说篇》)。鄂君子晰和鄂君启可能是一人,启是名,子晰是字,因为“启”和“晰”的字义相通,时代又相当。
襄成君 襄城 楚顷襄王时封君。始封之日,楚大夫庄辛曾往拜谒( 《说苑·善说篇》、《水经·汝水注》)。
夏侯州侯鄢陵君寿陵君 夏州 楚顷襄王时封君,都是楚顷襄王的近臣。庄辛对楚顷襄王说:“君王左州侯,右夏侯,辇从鄢陵君与寿陵君, 专淫逸侈靡,不顾国政,郢都必危矣”( 《战国策·楚策四》)。鄢陵、寿陵为封号,无封邑。
庄辛 阳陵君 淮北 庄辛曾规谏楚顷襄王。楚失郢都后,封他为阳陵君,给与淮北地( 《战国策·楚策四》)。
阳文君 楚顷襄王的近亲,封为阳文君。楚顷襄王有病,楚太子留秦,黄歇怕阳文君二子继立为王,劝楚太子变服逃归( 《史记·春申君列传》)。
项君 项 始封年代详。《史记·项羽本纪》:“项氏世世为楚将,封于项,故姓项氏。”
黄歇 春申君 淮北十二县后改封于吴 公元前二六二年楚考烈王封黄歇为春申君,赐给淮北地十二县。后因淮北靠近齐国,请改建为郡,献出淮北十二县;遂改封于吴( 《史记·春申君列传》)。
临武君 楚考烈王时封君。春申君曾经要使临武君为将( 《战国策·楚策四》)。其后他曾与荀况议论军事于赵孝成王前( 《荀子·议兵篇》)。临武君当即楚名将景阳,说详本书第八章第六节。
受封者 封号 封邑 受封经过及有关事迹
■陵君 ■陵 战国末年楚封君,见于江苏省无锡出土■陵君三铜器。详见《楚日■陵君三器》( 《文物》一九八○年第八期)


(六)燕国的封君
受封者 封号 封邑 受封经过及有关事迹

襄安君 燕国王族。燕昭王时封君。昭王曾派他到齐国活动( 《战国策·赵策四》,《战国纵横家书》四)。
苏秦 武安君 《史记·张仪列传》称“苏秦封武安君相燕”。公元前二九五年燕昭王派苏秦出使齐国,即封以武安君,并授以相国名义。后来苏秦献书燕王说:“以求卿与封,王为有之两,臣举天下使臣之封而不惭。”( 《战国纵横家书》四),即指此而言。
乐毅 昌国君 昌国 中山人,魏将乐羊后裔,由赵经魏入燕,公元前二八四年为燕将,攻破齐国,因功封昌国君( 《史记·乐毅列传》)。
乐闲 昌国 燕惠王使骑劫代乐毅为将,乐毅奔赵。惠王后悔,又以乐毅子乐闲为昌君( 《史记·乐毅列传)》。
公孙操 成安君 燕惠王时封君。公元前二七二年杀死燕惠王,拥立武成王( 《史记·赵世家》)。
荣蚠 高阳君 宋国人。燕武成王时封君( 《战国策·赵策四》)。
(七)泰国的封君
受封者 封号 封邑 受封经过及有关事迹
公子向 蓝田君 蓝田 公元前三六七年秦献公封其子向为蓝田君( 《水经·渭水注》引《竹书纪年》)。
卫鞅 商君 於商十五邑(於一作邬) 卫的公族出身,由魏入秦,为秦孝公重用,实行变法。公元前三四○年鞅用计大破魏军,秦孝公封给於商十五邑(於一作邬),号曰商君( 《史记·商君列传》)。
受封者 封号 封邑 受封经过及有关事迹
樗里疾 严君 严 秦惠文王异母弟,因居樗里,称为樗里疾。公元前三一二年协助魏章大败楚军,取得汉中,因功封严君( 《史记·樗里子列传》)。
横门君 秦惠王时封君。善用兵( 《战国策·秦策一》)。
张仪 武信君 秦惠王封仪五邑,号曰武信君(《史记·张仪列传》)。
公子通国(一作“通”、“繇通”) 蜀侯 蜀 蜀王后裔。公元前三一四年秦惠王封他为蜀侯。后三年蜀相陈庄反叛,把他杀死( 《史记·秦本纪》、《华阳国志》卷三《蜀志》)。
公子辉 蜀侯 蜀 蜀王后裔。公元前三○八年秦武王封他为蜀侯。公元前三○一年遭后母陷害,被秦昭王派司马错逼得自杀( 《史记·秦本纪》、《华阳国志》卷三《蜀志》)。
公孙绾 蜀侯 蜀 公子辉子。公元前三○○年封为蜀侯。公元前二八五年秦昭王怀疑他反叛。杀之( 《华阳国志》卷三《蜀志》)。
魏冉 穰侯 穰后加封陶 楚国人,》芈八子(即宣太后)的父弟。公元前三○一年后,封于穰。公元前二八一年加封攻齐所得的陶邑( 《史记·穰侯列传》)。
芈戎 华阳君新城君 华阳新城 楚国人,芈八子的同父弟。初封华阳,号华阳君。公元前二九九年秦取楚新城后,又封新城,号新城君。
公子市(一作公子池) 泾阳君 泾阳宛 秦昭王同母弟。初封泾阳,号泾阳君。公元前二九一年封于宛( 《史记·秦本纪》)。
公子悝 高陵君 高陵邓 秦昭王同母弟。初封高陵,号高陵君。公元前二九一年封于邓( 《史记·秦本纪》)。
白起 武安君 秦国人,善用兵。公元前二七八年攻取楚都郢,因功封武安君( 《史记·秦本纪》、《白起列传》)。
范雎 应侯 应 魏国人,公元前二六六年为秦相,封于应,号应侯( 《史记·范雎列传》)。
受封者 封号 封邑 受封经过及有关事迹
公子柱 安国君 秦昭王次子,封为安国君。公元前二六七年太子死,后二年安国君为太子。公元前二五四年昭王去世,继立为王,即秦孝文王。
蔡泽 刚成君 燕国人。入秦代范雎为相数月,号刚成君,居帮十多年( 《战国策·秦策三》,《史记》·蔡泽列传》作“纲成君”)。
阳泉君 阳泉 秦孝文王后华阳夫人之弟,封阳泉君( 《战国策·秦策五》)。
吕不韦 文信侯 蓝田十二县河南洛阳十万户河间十城 卫濮阳人,通过游说拥立秦公子异人为太子。后人即位(即秦庄襄王),以吕不韦为丞相,封文信侯。《战国策·秦策五》说他“食蓝田十二县”,《史记·吕不韦列传》又说他“食河南洛阳十万户”。后来燕送给河间十城为封邑( 《战国纵横家书》二十五)。
成创(一作盛桥) 长安君 秦王政之弟,封长安君。公元前二三九年率军攻赵,在屯留反叛, 赵封成创于饶(《史记·秦始皇本纪》、《赵世家》)。
嫪毐 长信侯 山阳、河西(一作汾西)、太原郡 原是吕不韦的舍人,后为宦者,得太后宠幸,公元前二三九年封长信侯,赐与山阳地,又以河西太原郡作为封国( 《史记·秦始皇本纪》)。
昌平君 公元前二三八年与昌文君一起平定嫪毐的叛乱( 《史记·秦本纪》)。公元前二二六年迁居某山而死(云梦秦简《编年记》)。
昌文君 公元前二三八年与昌平一起平定嫪毐的叛乱。公元前二二四年楚将项燕在淮南拥立他为楚王,抵抗秦军( 《史记·秦始皇本纪》,原误作“项燕立昌平君为荆王”),战败身死(云梦秦简《编年记》)。


附记:①战国铜器铭文中有许多封君的称号,由于国别和时代一时无法分辨清楚,姑且从略。
②当时有些小国大臣因投靠大国而得封。加韩的山阳君,“秦封君以山阳,齐封君以莒”。又如“周佼以西周善于秦而封于梗阳,周启以东周善于秦而封于平原”(《战国策·韩策三》)。表中未列入。


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大冶陈迪清
在2018-05-26 06:42:19发表的
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战国史 (杨宽著作集)

二 战国史料的整理和考订


   《史记》所载田齐君主世系和年代的错误是较多的,我们可以据《田世家·索隐》、《魏世家·索隐》、《孟尝君列传·索隐》等所引《竹书纪年》加以校正。《庄子·胠箧篇》谓“田成子(即田常)弑齐君,十二世有齐国”,而《史记》所载,田常以后,经襄子盘、庄子白、太公和、桓公午、威王因齐、宣王辟彊(疆)、湣王地、襄王法章,到王建被灭,只有十世。以《纪年》和《史记》比勘,可知庄子白以后脱去悼子一世,太公和(即田和)以后又脱去侯剡一世。《史记》谓桓公“六年卒”,而《田世家·索隐》说:《纪年》“梁惠王十三年,当齐桓公十八年后威王始见”,可知《史记》所说桓公六年卒,“六”为“十八”二字之误。《史记》从田和以后,既脱去侯剡一世九年,又误桓公十八年为六年,短少十二年,以致误把威王的年世移前二十一年,同时把宣王和湣王的年世都依次移前,于是《史记》所载历史事件,都和齐威王、宣王、湣王的年世不相符合。最显著的例子是,《孟子》和《战国策》等书都说齐宣王乘燕王哙传位给相国子之后所引起的内乱,派遣匡章统率大军攻破燕国,而《史记·六国年表》把此事记在周赧王元年,即齐湣王十年,可知《史记》所记宣王和湣王的年世必然有误。据《孟尝君列传·索隐》所引《纪年》,梁惠王后元十五年齐威王薨,可知齐宣王元年在周慎靓王二年(公元前三一九年),周赧王元年(公元前三一四年)齐伐破燕,正当齐宣王六年,正和《孟子》、《战国策》等书所记相合。

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