读书偶得

类别:研究与讨论 作者:江西龙南陈一丁
我龙南陈氏是义门汀州庄陈魁的后裔,后几传至衡公,又四传到恩爵公于明宪宗成化四年(1468)迁徙龙南开基,为我龙南一世祖。来龙南百余年后即于明朝万历年间和其他宗支一起联修宗谱,名曰《陈氏联修家谱》。谱中关于义门先祖唐右补阙翰林学士陈兼公的上源问题,存在两种说法:
一是“叔明→志能→定→球→兼”。这里跟特峰祁门大成谱载志能为次子,志高为长子是一致的,不同的是把“陈兼”接在志能的名下,而在志高生才之后就断线了,见下谱照。
二是即“叔明→志高→才→蕴圭→兼”这样的世系。见下图。
前人修谱为何同是一谱而存两说呢?这让后人无所适从。对此,我以前百思不解,觉得很“怪”。今读《义门陈文史续考》《颍川陈氏考略》“叔明五子辨析》等文后,使我茅塞顿开。其实,任何事物都有一个因果关系,想通了也就不怪了。
凡是经联修的族谱几乎普遍出现这样类似的问题,原因是不同的族谱有不同的记载,一经联修都要坚持载入,所以出现一谱两说,甚至多说的现象。
关于宜都王叔明五世孙陈兼公的曾祖父、祖父、父亲的名讳,《考略》在经多方面考证后而采取了《吉永兴陈氏联修宗谱》的前说即“叔明→志能→定→球→兼”之世系记载,全盘否定了义门多数老谱关于“叔明→志高→才→蕴圭→兼”的说法。《考略》的这一考论,言之有理亦有据,也符合我家族谱中的第一种说法,我信。