回复《与<陈积中夫人蒋氏墓志铭考释>文作者商榷》文

来而不往非礼也。一看此文，便知是河南罗山县陈恩明先生所写，洋洋洒洒15000余字，着实花了不少心血。

文中列出五大题：一、作者把《蒋氏夫人墓志铭》涵义变异了；二、作者虚构出蒋夫人夫君“陈积中”是别有用心；三、要重新定位子孙关糸；四、《考释》文所谓六点辨析；五、《陈从古墓志铭》的考释不符合史实。

为了不想浪费时间，仅捡出一二重点予以回复，其余概略。

恩明先生说：“作者提供的《蒋墓铭》存在许多疑点，《蒋墓铭》中没有写出蒋夫人和丈夫名讳、地址，出阁时间，生儿育女顺序排列。由此造成铭文中记载的母子关糸、祖孙关糸的称谓、名讳混淆不清。作者提供的《蒋墓铭》写作格式不规范，内容自相矛盾，难圆其说。我们认为作者对原墓志铭文的翻译，曲解原文的意思。”

这里共有四句话，归纳三层意思：一是没有写出蒋夫人和丈夫的名讳、地址、出閣时间等，以及祖孙关糸的称谓、名讳混淆不清；二是《蒋墓铭》写作格式不规范，内容自相矛盾。对不起，这两个问题我们不好答复，请恩明先生自去问陆佃。可惜，如果《蒋墓铭》换成恩明来写，可能会比陆佃写得更好！

三是说我们“对原墓志铭文的翻译，曲解原文的意思”。请读者

仔细看，我们既没有翻译也没有曲解“原文的意思”。至于先生说我们“凭‘积中之兆’捏造出一个‘陈积中’之人……这是《考释》文作者错误核心，必须予以纠正”。

请问，是我们捏造的吗？“墓在登龙之乡其夫颍川府君积中之兆”为《蒋墓铭》原文，“其夫”，当然是指蒋氏之夫。“府君”，旧时对已故者的敬称。“之兆”，在文言文中表示“某某的陵墓”。因此，“积中”即人名。而恩明先生非要说成“谓蕴积于心中”，岂不离题太远？“某某的陵墓”，是旧时写碑文的一种体例，即格式。如：

张耒《欧阳伯和墓志铭》：“元祐四年十一月甲子，葬君郑州新郑县旌贤乡刘村文忠公之兆，而宪来求铭。” 

《宋故寺丞刘君墓志铭》：“葬于户县珍藏乡货泉里殿中兆之次。”

明王世贞《中顺大夫提督山东学校按察副使吴门袁君墓志铭》：“葬君于南横山实坞大池之上祔胥台公之兆。”

对比蒋氏墓志铭“墓在登龙之乡其夫颍川府君积中之兆”，如上同例。若按他们的意思去解释:“墓在登龙乡其丈夫颍川府君蕴积于心中的陵墓。”能说得通吗？古代墓志铭有严格体例:墓在某某乡xx之兆，这里面xx可以是谥号，也可以是官爵位。无谥号无官职的就用人名。怎能说我们“凭‘积中之兆’捏造出一个‘陈积中’之人”呢？这是一个常识，恩明先生应该懂的，可他故意胡搅蛮缠、东拉西扯，活脱一个搅屎棍！

至于“要重新定位（《蒋墓铭》中的）子孙关糸”，对不起，我们无能为力。接着恩明先生又说：“墓志铭文中介绍了陈亢、陈廊（注意：墓志铭中是“廓”，不是“廊”！）、陈度等，是丹阳宗谱里记载的名字。不管蒋夫人是不是与他们是母子关糸，祖孙关糸也好，她应该与丹阳陈氏有着千丝万缕关糸”，看！又在企图用谱来考《蒋墓铭》，其目的是要墓志来适应丹阳谱。非得这么做，那是你们自己的事，我们不会干涉！