陈友谅考略

元朝末年，英雄并起，其中有一支就是由陈友谅领导，后来还建立了大汉国，风云一时。不过600余年以来，各家对于陈友谅的姓氏、祖籍、后人等问题有重大分歧。笔者就近年来所掌握的资料，发表一下自己的看法。

姓氏问题

《明史》卷123《陈友谅》传载：“陈友谅，沔阳渔家子也，本谢氏，祖赘于陈，因从其姓。”

《平汉录》载：“陈友谅，沔阳人，本姓谢，祖千一赘于陈，遂从其姓。”

明嘉靖《沔阳志》卷18《陈友谅》外传与《平汉录》之记载一字不差。

由此可见，陈友谅祖父名叫谢千一，因入赘陈家，所以陈友谅父亲随女方姓。

现有相当一部分陈姓朋友，认为陈友谅本就姓陈，姓谢原本是朱元璋诬陷，这是出于维护宗族名誉的角度，占有相当部分的感情成分，当然是不可取的。

祖籍问题

任崇岳、薛顺兴《陈友谅身世考辨》（《中州学刊》4期）对陈友谅的祖籍问题述之甚详，最后的结论认为：“陈友谅祖籍为今湖北省仙桃市谢家湾，祖父谢千一入赘黄蓬山陈姓，遂改姓陈。其子普才、孙友谅均出生于黄蓬山，因黄蓬山已划归洪湖市，陈友谅应是今湖北洪湖市人。”他们的结论来源于最近新出版的《沔阳县志》。

为了证实谢家湾是否为陈友谅祖籍这一问题，本人采访了谢家湾人、谢氏宗谱编修者谢先东先生。谢先生说谢家湾如今已不复存在，现为仙桃市郭河镇姚河村。谢氏先祖于明洪武二年才迁至谢家湾。如此说来，谢家湾族比谢千一族要晚许多年，这样谢家湾并非陈友谅祖籍地。

谢先生同时讲道，陈友谅祖父谢千一由于吉州战乱，迁居沔阳黄蓬山。

此说有没有依据？清末民初的柯劭忞所撰《新元史》卷226，列传122对陈友谅的祖上述之甚详：“陈友谅，沔阳黄蓬人。其先平吉州谢氏，为黄蓬陈氏赘婿，遂冒姓陈。”柯劭忞所述必有所据，已经将陈友谅故居定为了“黄蓬”，与谢先生提供的信息不谋而合。

为什么《沔阳县志》非要立“谢家湾”为陈友谅祖居地？这是争名人的结果。建国以后，将沔阳县东荆河以南区域，以及监利县东部、嘉鱼县长江北部、汉阳县西南部的毗邻区域划出，建立洪湖县。昔日的“沔阳黄蓬山”，现已经划归洪湖。于是昔日之沔阳，如今之仙桃，为保住陈友谅这块招牌，将陈友谅故居定在了“郭河镇姚河村”。

《明太祖实录》卷十三：“友谅者，沔阳玉沙县人。世业渔，姿貌丰伟，尝为县吏不乐。”如果说陈友谅祖父迁之沔阳，这与世业渔似乎不符。但正因为谢千一是入赘陈家，所以这个世业渔讲陈家世业渔是完全行得通的。

依据如今新编的谢氏宗谱，谢千一于元代初中期由永嘉谢岙先迁吉州，再迁黄蓬山入赘陈家。如果此说站得住脚，陈友谅祖籍则应属浙江永嘉谢岙。由于没有更多资料去佐证这一世系的正确性，现录陈友谅世系于文后以备考。

后人问题

陈友谅后人，有文集详细记载的当属清初王士祯《居易录》文渊阁四库全书本卷29载：“南部门人李侍御子来（先复），说前知大冶县见柯、陈氏谱云，陈友谅子理，败亡，入蜀，改姓郁，居合江县，子孙繁衍，散在涪州、长寿诸邑。明末兵部尚书陈新甲，其后也。后理年八十，携一子再入楚，居兴国州，其子姓尤繁衍，不下万人，即今柯、陈是也。”

陈友谅死后，陈理即位，不久战败，于洪武五年（1372年）与明升一起徙高丽（《明史·本纪第二·太祖二》）。所以，不可能“败亡，入蜀”。这个事情，在《高丽史》中也有记载：“就将那陈皇帝老少、夏皇帝老少去王京，不做军。不做民，闲住他自过活。”（《高丽史》卷四三《恭愍王》六，东京，国书刊行会，1977年，第648页。）

而且当时陈理被送往高丽时，正年幼，《明史·陈友谅传》：“子理既还武昌，嗣伪位，改元德寿。是冬，太祖亲征武昌。明年二月再亲征。……理遂降，入军门，俯伏不敢视。太祖见理幼弱，掖之起，握其手曰：‘吾不汝罪也。’府库财物恣理取，旋应天，授爵归德侯。……理居京师，邑邑出怨望语。帝曰：‘此童孺小过耳，恐细人蛊惑，不克全朕恩，宜处之远方。’”传里面的“幼弱”、“ 童孺”，都能反映陈理尚未成人。

胡吕健先生在其论文《陈新甲非陈友谅后裔》中，坚持认为陈新甲非陈理之裔，从而认为非陈友谅之裔，本人认为此观点过于武断。陈友谅儿子众多，非陈理一人。

而比王士祯早出生40年的明末著名史学家谈迁所著《枣林杂俎》在其《逸典》内，有则《二家遗裔》，对同样的事件描述如下：“沔阳柯氏、马氏，陈友谅遗裔也。改姓与部曲谈、王、吴三家逋居兴国、大冶、瑞昌界上，族指蕃犷。崇祯壬午，口口口登乡榜。”下笔非常谨慎，并未指出此支为陈理后人，而确定为陈友谅之后。

至于陈友谅其他后人，只有各家谱所载，真假难辨，出于谨慎考虑，不再作讨论。

附录世系

注：依据谢氏宗谱，谢家湾谢氏与陈友谅支同37世祖谢裒，在38世分支，陈友谅为长子谢奕之后，为谢灵运第32代孙；而谢家湾谢氏为四子谢万之后。