论陈氏代齐

 陈氏代齐的历史评价，早期较为客观，越往后越负面。陈氏代齐，是新兴政权取代腐朽落后的旧政权，是历史的进步，应该予以正名。5月18日绩溪县蜀马陈氏主办姓氏文化座谈会，本人身体原因不能参加，在此发文，阐述上述观点，希望与会的月海等诸位宗亲代达心声。为谢！
                      陈氏代齐
    齐国本西周初年吕尚的封地，姜姓吕氏齐国历时600余年。公元前386年，周安王正式册命陈和为齐侯。公元前379年齐康公卒，姜姓绝祀，姜姓吕氏齐国完全为妫姓陈氏齐国取代。它是中国春秋战国时期最重大的历史事件之一，史称“陈氏代齐” ，后世史家亦称“田氏代齐 ”。必须结合齐国政坛的风云变幻，探究其社会历史根源，明确其历史定位。
                一、三百年政坛嬗变
    陈氏代齐有国不是一次突发事件，而是一个长期的历史过程，历时近300年。300年齐国政坛发生一系列剧烈变化，导致公卿大夫之间实力消长。以陈氏的发展为线索，大致分为三个阶段。
    第一阶段陈完到陈无宇（-672～-532），五世积累，陈氏始大。
    齐国陈氏始祖是陈国公子陈完。公元前672年（陈宣公二十一年），陈宣公杀其太子御寇。陈完与御寇要好，惧祸及己，与颛孙 奔齐。齐桓公欲使陈完为卿，陈完婉拒曰：“羁旅之臣，幸若获宥，及于宽政，赦其不闲于教训，而免于罪戾，弛于负担，君之惠也，所获多矣。敢辱高位，以速官谤？请以死告。《诗》云‘翘翘车乘，招我以弓，岂不欲往，畏我友朋 ’。”桓公使为工正（掌百工）。时齐桓公十四年。齐桓公到访，在陈完家宴饮甚乐，提议“以火继之”，被陈完以“臣卜其昼，未卜其夜”劝止。陈完子孙世袭工正之职，弘扬祖德，勤谨供职，渐次被君主赏识和重用。文子陈须无参与筹备“弭兵大会”并力促齐国与盟。桓子无宇灭莱、入楚乞师等等，军功卓著。陈须无、陈无宇两代已进入齐国权力核心。陈氏治家，实行亲民政策，厚贷薄收，更是深得民心。
    姜齐政治腐败，内乱频仍。公元前554年（齐灵公二十八年）齐灵公立幼子牙为太子，逐故太子光 于东部边地。灵公生病，崔杼 暗中把光接回。灵公死，崔杼立光，是为庄公，并拘捕公子牙杀其辅臣高厚 。公元前551年（齐庄公三年），庄公不顾晏婴 和陈须无 的劝谏收容晋国乱臣栾盈。翌年，庄公以栾盈为内应伐晋，取朝歌而还。公元前549年（齐庄公五年）秋，晋师为报朝歌之役会于夷仪 ，将伐齐。齐陈无宇入楚乞师，楚围郑，晋师退。齐相崔杼专权，公元前548年（齐庄公六年）五月，庄公通其妻，崔杼诱而弑之以悦晋。崔杼立景公，自为右相，庆封为左相。公元前546年（齐景公二年）九月，庆封杀崔杼而当国。庆封暴虐，嗜酒好猎。大权交予儿子庆舍代理，自己却带着妻妾财宝迁到卢蒲嬖家，交换妻妾，饮酒作乐。庆封数日不出，官员不得不到这里朝见。庆封父子倒行逆施，已是众叛亲离。公元前545年（齐景公三年）冬，公族栾氏、高氏 和大夫陈须无、鲍国 趁庆封出猎于莱，在太公庙祭祀大典上，攻灭庆舍，驱逐庆封。
    庆封出奔，栾、高当政。（栾）子雅、（高）子尾相继去世，其子（栾）子旗、（高）子良当政。栾、高二人皆嗜酒且听信妻妾之言，诸大夫多有怨恨。栾、高势力强于陈、鲍而又厌恶陈、鲍，陈、鲍恐惧。公元前532年（齐景公十六年）夏，一天突然有人告诉陈桓子 ：“子旗、子良将攻打陈、鲍氏。”同时也告诉了鲍氏。陈桓子分发武器给徒众并去见鲍氏，路上遇见子良醉酒而纵马驰骋，此时鲍文子也已经把武器分发下去。探听子期、子良的动静，得知二人正将要喝酒。陈桓子说：“传言即使不实，但听说我们分发武器，必定驱逐我们。乘其饮酒先进攻吧？”陈、鲍氏其时和睦，于是协力攻伐栾、高氏。栾、高想先得到国君的支持而攻打虎门。齐景公派王黑以灵姑銔（齐侯之旗；銔音pí）领兵攻打栾、高。栾、高氏先后在稷门、庄、鹿门等处战败，栾施（子旗）、高彊（子良）逃奔鲁国。
    陈、鲍分栾、高之财，而陈桓子在晏婴的建议下将其所得尽献公室，并请求退休在莒 地养老。陈桓子辞谢景公所赐莒之旁邑之后，穆孟姬 请封高唐 ，陈无宇把自己所受封赏分送与此前被子尾、子旗所逐诸公子，国中贫约孤寡者私与之粟。此时景公授予陈无宇正卿之位，正如《传》曰“及陈之初亡也（杜注‘昭八年，楚灭陈’），陈桓子始大于齐 ”，应验“五世其昌，并于正卿”的卜辞。
    第二阶段陈无宇到陈恒（-532～-481），卫国保家 ，陈氏独大。
    齐景公中期以后，由于聚敛、奢侈和暴政，致使国家贫弱，外患增多。在对外战争中，姜氏齐国形成一个陈氏功臣群体。功绩最著者为司马穰苴退晋、燕侵齐之师 。公元前523年，齐伐莒，孙书 攻占纪鄣 。公元前516年，齐鲁战于炊鼻 ，陈武子 中箭还破口大骂，鲁师无人敢敌。公元前484年（简公元年）春，陈瓘、陈庄随齐师伐鲁，击败鲁右师，追击涉过泗水。夏，吴、鲁伐齐，陈僖子鼓励其弟陈书死战。陈书曰：“此行也，吾闻鼓而已，不闻金矣。”陈子行命其徒具含玉，表必死之志。公元前478年（齐平公三年），陈瓘随齐师救卫，俘晋师挑战者，晋师乃还。公元前468年（齐平公十三年），陈恒帅齐师救郑，身先士卒，风雨兼程，责晋军统帅知瑶“多陵人者，其能久乎？”知瑶畏其得众，乃退。一系列军功透漏出功臣群体的忠义。
    景公晚年齐国正卿为高、国、陈、鲍。其时，发生嗣君危机。景公正妻燕姬嫡子夭折；诸妾中鬻娰之子荼受到宠爱。公元前490年（景公五十八年）夏，因荼年幼而母无行，诸大夫惧其为嗣，劝景公早立太子。景公搪塞说：“诸位过虑！姑且寻乐，何忧无君？”及景公病，果然让国惠子 、高昭子 立荼为太子，置群公子于莱 邑。秋天，景公死。国、高立宴孺子荼为君。冬季十月，公子嘉、公子驹、公子黔奔卫，公子鉏、公子阳生奔鲁。莱人歌之曰：“景公死乎不与埋，三军之事乎不与谋。群公子啊群公子，何处可以前往 ？”宴孺子年幼而由国、高掌权，故群公子惧诛，诸大夫不安，百姓不平。
陈氏经桓子、武子，此时僖子陈乞在位。陈乞表面事奉高、国，暗地与诸大夫谋划，欲逐高、国，立长君以安社稷。公元前489年（宴孺子元年）夏季六月戊辰，陈乞、鲍牧及诸大夫，带领甲士进入公宫。高张、国夏乘车向公宫进发，在庄地战败。国夏奔莒后，又与高张、宴圉、弦施奔鲁。
七月，僖子陈乞派人迎公子阳生，趁黑夜到达齐都临淄。陈僖子让子士母 照料公子阳生。冬十月，让公子阳生跟着送食物的人一起进入公宫。丁卯，立公子阳生，是为悼公。将要与诸大夫盟誓，鲍牧 醉酒而往，先是质疑然后接受了盟誓。让胡姬 领宴孺子到赖邑 。齐悼公（阳生）使朱毛告于陈子，曰：“微子则不及此，然君异于器，不可以二。器二不匮，君二多难。敢布诸大夫。”僖子不对而泣，曰：“君举不信群臣乎？以齐国之困，困又有忧。少君不可以访，是以求长君，庶不能容群臣乎！不然，竖子何罪 ？”悼公不顾陈乞反对，将宴孺子迁移骀 地，途中将其杀死。
    公元前485年（齐悼公四年）春季三月，齐悼公阳生卒，其子壬立，是为简公。齐简公在鲁国时就宠信阚止 ，及即位，便使阚止执政。陈僖子年迈，且有拥立之功，陈、阚尚能相安无事。公元前481年（齐简公四年）僖子卒，成子陈恒继承相位，受排挤日甚，朝堂之上数顾身后，唯恐有杀身之祸，出现“陈、阚不可并 ”之势。时陈逆 杀人，被阚止逮捕关押后逃走。阚止担心陈逆于己不利，便到陈恒家与陈氏族人盟誓互不加害。然而不久，阚止便谋划尽逐陈氏，以家臣陈豹取代陈氏爵禄。陈豹是陈恒疏族，认为与阚止违抗的人不过数人，何必尽逐？于是把这一密谋告诉了陈氏。子行认为，阚止正得君宠，不先于阚止行动必然灾祸临头。于是子行先行入宫。夏季五月壬申，成子兄弟八人 乘四辆车入宫，把阚止逐出公宫。齐简公正和妇人在檀台 饮酒，成子让他们回寝宫。简公持戈要攻击成子兄弟，太史子余曰：“非不利也，将除害也。”陈成子出舍于仓库，听说简公还在发怒，欲出逃，说：“何所无君？”陈逆以陈氏先祖的名义发誓，成子若出逃就把他杀死，成子留下。阚止集合徒众攻打宫门不胜，欲出逃国外，迷途到了丰丘 ，被丰丘人所杀。齐简公在舒州被拘捕，六月甲午遇难。陈成子乃立简公弟骜，是为平公。陈恒为相，专齐之政，“割齐安平 以东至琅琊，自为封邑，封邑大于平公之所食 ”。《传》曰“其（陈国）后亡也（杜注‘哀十七年，楚复灭陈’），成子得政 。”应验“八世之后，莫之与京”的卜辞。
    第三阶段陈恒 到陈和（-481～-386、-379），君弱臣强，政权易主。
    平公二十五年卒，子宣公积立。宣公三年陈恒卒，之后襄子盘相宣公。襄子使其兄弟宗人尽为齐都邑大夫，俨然已有齐国。宣公十八年襄子卒，庄子白立。宣公四十五年庄子卒，悼子立。宣公五十一年卒，子康公贷立。田悼子卒，太公和立。贷立十四年，淫于酒妇人，不听政，太公迁康公于海上，食一城，以奉其先祀。“《诗》曰：‘不解其位，其民攸墍（xì）’，不守其位而能久者，鲜矣 。”公元前386年（齐康公十九年）成子曾孙陈和被周安王册封为诸侯。康公二十六年卒，吕氏遂绝祀。陈氏卒有齐国。齐威王时，齐国强于天下。
              二、人心向背定成败
    建国600多年的姜姓齐国，被陈氏齐国取代是有其深刻的社会历史根源的。唐代司马贞对此进行了探究，把陈氏和姜齐对照，说：“太公佐周，实秉阴谋。既表东海，乃居营丘。小白致霸，九合诸侯。及溺内宠，釁钟蟲流。庄公失德，崔杼作仇。陈氏专政，厚贷轻收。悼、简遘祸，田、阚非俦。沨沨余烈，一变何由 ？”司马贞列出的史实清单有力证明：得人心者得天下。
    首先，陈氏亲民与姜齐苛政，造成人心向背的迥然有别。封建时代，大夫之家有土地有徒众，具有相对独立性，在其采邑内可以采取不同于国的治理方式，因此，大夫之家和诸侯之国可以呈现不同的社会景象。齐相晏婴在昭公三年（-539，景9）出访晋国和叔向谈话时作过经典论述：“此季世也，吾弗知（其他，唯知）齐其陈氏矣！公弃其民而归于陈氏。齐旧四量：豆、区、釜、钟。四升为豆，各自其四，以登于釜（六斗四升）。釜十则钟（六斛四斗）。陈氏三量，皆登一焉，钟乃大矣(注：五升为豆，区釜自大，故杜云‘区二斗，釜八斗’是也)。以家量贷，乃以公量收之（注：贷厚而收薄）。山木如市，弗加于山；鱼盐蜃蛤，弗加于海。（齐国）民三其力，二入于公，而衣食其一。公聚朽蠹，而三老冻馁。国中诸市，屡贱踊贵。民人痛疾，（陈氏）或燠休（抚慰病痛之声）之。其爱之如父母，而归之如流水，欲无获民，将焉辟之？箕伯、直柄、虞遂、伯戏，胡公、大姬，已在齐矣 。”晏婴指出：国君治下“民三其力，二入于公”，赋税繁重。“公聚朽蠹，而三老冻馁”。人民不堪其苦，铤而走险，受刖刑者甚众。孔子之齐也说“苛政猛于虎也”。相反，在陈氏封邑，则是厚贷薄收，市场繁荣，物价低廉。陈氏对人民爱之如父母，而人民归之如流水。其结论是“箕伯、直柄、虞遂、伯戏、胡公、大姬，已在齐矣”。唐•孔颖达解释说：“神之在否不可测度，而晏子为此言者，以陈氏必兴，姜姓必灭，示已审见其事，故言先神归之 。”
    人心所向，是陈氏强宗有国的决定因素。从一些实例可以看出：陈乞迎公子阳生，《左传•哀公六年》记载：“逮夜至于齐，国人知之。”杜预注：“故以夜至，不欲令人知也。国人知而不言，言陈氏得众。”在历次冲突危机中，陈氏背后都有国人的支持。哀公二十七年，成子率师救郑，冒雨涉水，不误行期，晋知瑶“闻之乃还。”晋•杜预注：“畏其得众心”。民心的力量，影响所及达于境外。
    其次，陈氏德义齐家与姜齐权谋立国亦影响着彼此发展。陈完拒卿位就工正，高风亮节；劝桓公中止夜宴，是劝君守礼，诚待国君。陈须无力劝崔杼不可娶棠子之妻（后崔杼因妻祸丧生），是诚待同僚。四家灭庆时陈须无告诫其子勿贪庆氏之财，陈无宇把所得木材百车尽数施予国人。在齐灭栾、高之后，陈无宇不仅把所得栾、高之财“尽献诸公”，还把所得封赏分赠予此前被逐诸公子。史家把此事与文王能施、桓公能霸相媲美。
姜齐以权谋立国，故内乱频仍，进而公族离散，公室衰微，直至后继无人，姜齐绝祀。而陈氏，正如晋•史赵所说：“舜重之以明德，寘徳于遂，遂世守之。……继守将在齐，其兆既存矣 。”唐•孔颖达《正义》曰：“陈氏世世益贤，而位渐高，有恩德而得民意，其有国之征兆既存在矣。”《史记•索引》谯允南案《春秋》论及陈成子曰“其行事亦修整”，“成事在德”，至言矣！
    最后，和邻睦族也是陈氏代齐的重要条件。陈氏的能施和诚敬，形成良好的外部关系。四家联合才逐灭庆封。 “陈、鲍方睦”和景公的支持，导致齐灭栾、高。陈、鲍联手，驱逐高、国时，大夫奋勇，众志成城。在遇突发事件或危难时，往往有近臣在国君面前关说“非不利也，是除害也。”逐灭阚止时，陈氏方睦。陈豹并未因贪图爵禄而出卖陈氏。陈恒在子行的激励下才完成使命。陈氏非内外和谐，何得屡屡化险为夷，转危为安！
              三、历史定位在人民
    2000多年以来，对陈氏代齐并无准确的历史定位。先秦《春秋》、《左传》记事基本客观，记载了齐国陈氏一些嘉言懿行、文治武功。评价陈氏代齐，必须结合当时的历史条件。陈氏在历次政治动荡中都能坚守道义，所以能立于不败之地。在崔庆之乱中，陈须无曾批评崔杼不臣之心说“过君以义，犹自抑也，况以恶乎？”及至崔杼弑君，文子耻于同朝，避居他国，为孔子所称道。面对庆封的倒行逆施，陈须无敏锐地预见“乱将作”，积极参与“灭庆”的谋划。栾施、高彊当政，嗜酒而信内，天怒人怨。在陈（无宇）、鲍（国）与栾、高的冲突中，景公派兵逐出栾、高，说明正当性在陈、鲍一边。景公晚年逐群公子立幼子，主幼国疑，朝野不安，故陈（乞）、鲍（牧）为立长君安社稷驱逐高（张）、国（夏）时，诸大夫群起响应。陈恒是最受诟病的人物，因负弑君之名。简公初年，陈乞与阚止为左右相，简公在鲁国时即宠信阚止，而陈乞有拥立之功，尚能相安无事。陈乞卒，陈恒继任。成子陈恒位高而见疏，每朝数顾，恐有不测。在阚止磨刀霍霍，欲尽灭陈氏时，陈成子不得不奋起自保。冲突中简公站在阚止一方，与陈氏势如水火，最终导致被执被弑的结局。《春秋左传注疏•经•哀十四年》记载“齐人弑其君于舒州。”《正义》曰：“宣四年传例曰‘凡弑君称君，君无道也；称臣，臣之罪也。’发凡言例，是周公旧典。此鲁史不书陈恒之名，盖依凡例以齐君无道故。”《春秋》微言大义早有定论，故司马贞也说是“悼、简遘祸”。
    汉以后对陈氏代齐的评价逐渐转向负面，预谋论、篡齐说为其代表，甚至有污名化倾向。如：《史记》说“行阴德于民”，甚至诬称陈常“后宫不禁”；晋•杜预为《传》 “陈氏方睦”作注说“欲谋齐国，故宗族和 ”；等等。唐宋以前还是否定少肯定多，清以后则出现“篡齐”说。陈氏代齐是一个长期的历史过程，历时三百年。一项阴谋能数代人接力实施数百年，违背常理。实际上从陈完到陈乞均不具备代齐的条件。陈完奔齐时，作为一个羁旅之人，自然不会异想天开要代齐有国；相反，谨慎为人，厚往薄来，广结善缘，创造良好的生存环境，成为其明智选择，并且世代传承，成为家族传统。前三代均在齐国决策圈之外，从第四代陈文子须无开始参与国政。第五代陈桓子无宇晚年虽然“并于正卿”，但位置是靠后的。齐景公晚年内忧外患，齐国进入多事之秋。陈氏在军事、外交、内政都建功颇多，公忠体国是其家族形象。陈氏在家族生存受到严重现实威胁时（闞止欲尽逐陈氏）奋起一击，幸而获胜，陈氏独大局面形成。成子封邑大于平公之所食，襄子时俨然已有齐国。从成子得政，经襄子、庄子、悼子几代人，陈氏独专齐政百年，并无取代之事。只是在齐康公荒淫失政，姜齐政权已名存实亡时，太公和接受安王册封而有齐国。及至齐康公无祀，归于陈齐，没有刀光剑影的宫廷政变，没有大规模的军事冲突，只是顺其自然而已。
    《左传•昭公二十三年》记载晋国史墨论鲁国形势说:“社稷无常奉，君臣无常位，自古以然。故《诗》曰：‘高岸为谷，深谷为陵。”陈氏代齐亦然，并且具有历史进步性。在姜姓吕氏齐国，赋役繁重，“民三其力，二入于公”；“公聚朽蠹，而三老冻馁”，社会财富过于集中，民不聊生；严刑苛法，受刖刑者甚多，造成市场“屡贱踊贵”；“公弃其民而归于陈氏”，人民大量逃亡。在陈氏封邑，租赋相对较轻，且与人民经济上双向互动，厚贷薄收；民有痛疾，给予抚慰，人民归之如流水，就连老妪采野菜也要送给田成子 ，真是鱼水相依，这里人民的价值和尊严得到充分尊重。面对两种截然不同的社会生态，人民会作何选择作何评判呢？齐国陈氏实行亲民政策，经济得到发展；册封为诸侯之后，举办稷下学宫，发展文化。唯物地看待陈氏代齐，不能不肯定它的历史进步性。