龙峰陈氏凤山义井谱序

龙峰陈氏凤山义井谱序

余居翰林编集天下忠孝节义之士，首见分宁陈灌二子。次子陈锽之子孙居凤山①者，百有余灶，共泉一井，以次而汲。岁旱水断流，井亦枯竭。长幼具衣冠拜曰：“人非水火，莫资所生；今泉涸绝，必也积爨所致。”三祷其泉，腾沸清甘。咸曰“义井”。

长子镛之子孙居江州者，宗族七百余口。每食，长幼各次其坐；蓄犬百余，共牢而食，一犬不至，诸犬不食。佥②曰“义门”。逮③余归田由江州过凤凰山④，审其详则不虚矣。

噫，水，阴气也；犬，家畜也。水性下而犬性恶，二者皆非灵物，祷之而水复生，饲之而犬侯食，岂非陈氏有令⑤德感天之报，施若此乎？

义井陈、江州陈持谱请题，即敬其实书于二谱之末，俾⑥千百世下读斯文，必有起者。故曰：“一人义，则一家义；一家义，则一国义；一国义，则天下义！”其机（理）⑦如此。

大宋岁次绍圣乙亥（1095）翰林大学士黄庭坚撰

注  释

①凤山：地名，今修水义宁镇附近良塘村。陈锽后人有一支曰凤山支。

②佥: 都、全部。

③逮：及，当。

④凤凰山：在今义门铺村，“文化大革命”曾名凤凰村，古驿道边，今105国道旁。黄庭坚由北向南经江州（今九江市）回分宁（今修水县。唐宋名分宁县，清名义宁州），义门铺是必经之道。

⑤令：敬词，如令尊、令堂。

⑥俾：使。

⑦机理：事物变化的道理。由于历届修谱重载，可能漏掉“理”字。

按  语

本文录自《龙峰陈氏宗谱·古序重载》。黄庭坚（1045—1105）北宋诗人、书法家。字鲁直，号山谷道人。江西分宁（今修水双井村）人。治平四年（1067）进士。以校书郎为“神宗实录”检讨官，迁著作佐郎。绍圣初（1094）以修《实录》不实的罪名，遭贬谪涪州（今重庆涪陵）别驾，途中折道回故里省亲，即序中所言“逮余归田由江州过凤凰山，审其详则不虚矣”。“归田”一语，写出他初受贬谪时的心情。“由江州过凤凰山，审其详则不虚矣”，既表明当时在凤凰山（即今义门铺）、株岭这一广阔地带，集居了很多义门后人。“不虚矣”，则包含人口、建筑诸方面。绍圣初距离义门嘉祐七年分家仅三十余年，能有如此之规模？这只能说明在义门分家之前，这一带已经具有相当规模了。本序撰写时间为绍圣乙亥（1095），即遭贬谪的第二年，时与事相吻合。黄庭坚所说的“长子镛之子孙居江州者，宗族七百余口……”此“镛”者，即义门谱中的“陈镶”。而“镶”，可理解为陈镛在避难时所改，否则，就是由“镛”误为“镶”。另在长沙县{吉祥}陈氏河西支谱中，竟将“镛与伯宣“误为一人。见谱照。{长沙县河西支谱见书}