龙峰陈氏凤山义井谱序

类别:旧谱 选载 作者:黄庭坚

龙峰陈氏凤山义井谱序

 

余居翰林编集天下忠孝节义之士,首见分宁陈灌二子。次子陈锽之子孙居凤山①者,百有余灶,共泉一井,以次而汲。岁旱水断流,井亦枯竭。长幼具衣冠拜曰:“人非水火,莫资所生;今泉涸绝,必也积爨所致。”三祷其泉,腾沸清甘。咸曰“义井”。

长子镛之子孙居江州者,宗族七百余口。每食,长幼各次其坐;蓄犬百余,共牢而食,一犬不至,诸犬不食。佥②曰“义门”。逮③余归田由江州过凤凰山④,审其详则不虚矣。

噫,水,阴气也;犬,家畜也。水性下而犬性恶,二者皆非灵物,祷之而水复生,饲之而犬侯食,岂非陈氏有令⑤德感天之报,施若此乎?

义井陈、江州陈持谱请题,即敬其实书于二谱之末,俾⑥千百世下读斯文,必有起者。故曰:“一人义,则一家义;一家义,则一国义;一国义,则天下义!”其机(理)⑦如此。

 

大宋岁次绍圣乙亥(1095)翰林大学士黄庭坚撰

 

 

 

 

①凤山:地名,今修水义宁镇附近良塘村。陈后人有一支曰凤山支。

②佥: 都、全部。

③逮:及,当。

④凤凰山:在今义门铺村,“文化大革命”曾名凤凰村,古驿道边,今105国道旁。黄庭坚由北向南经江州(今九江市)回分宁(今修水县。唐宋名分宁县,清名义宁州),义门铺是必经之道。

⑤令:敬词,如令尊、令堂。

⑥俾:使。

⑦机理:事物变化的道理。由于历届修谱重载,可能漏掉“理”字。

 

 

 

本文录自《龙峰陈氏宗谱·古序重载》。黄庭坚(10451105)北宋诗人、书法家。字鲁直,号山谷道人。江西分宁(今修水双井村)人。治平四年(1067)进士。以校书郎为“神宗实录”检讨官,迁著作佐郎。绍圣初(1094)以修《实录》不实的罪名,遭贬谪涪州(今重庆涪陵)别驾,途中折道回故里省亲,即序中所言“逮余归田由江州过凤凰山,审其详则不虚矣”。“归田”一语,写出他初受贬谪时的心情。“由江州过凤凰山,审其详则不虚矣”,既表明当时在凤凰山(即今义门铺)、株岭这一广阔地带,集居了很多义门后人。“不虚矣”,则包含人口、建筑诸方面。绍圣初距离义门嘉七年分家仅三十余年,能有如此之规模?这只能说明在义门分家之前,这一带已经具有相当规模了。本序撰写时间为绍圣乙亥(1095),即遭贬谪的第二年,时与事相吻合。黄庭坚所说的“长子镛之子孙居江州者,宗族七百余口……”此“镛”者,即义门谱中的“陈镶”。而“镶”,可理解为陈镛在避难时所改,否则,就是由“镛”误为“镶”。另在长沙县{吉祥}陈氏河西支谱中,竟将“镛与伯宣“误为一人。见谱照。{长沙县河西支谱见书}