至治二年义门重修谱序

兹称至治年乎，想隐居以求其志，行义以达其道，所以敦我至矣。岂可溺意于烟霞？语亦曰：“相所俯仰酬对，何心斯宇宙世界也？”故宁芥千金履，万乘北山叟，又为云中子焉。且人世内业者，无数之事承先君子教令，唯以双峰饶先生、自淑江甥万里，互相潜勘，不图廷献，唯家修而已。夙有《礼经》一书，先君子以此三焉，于乡继登开庆己未（１２５９）进士，数若克栋，绪若散丝，于兴居食息至难声灯影间精研删著，几寝食于其中矣。兹当大耋而坐看、推迁，窃思太丘一脉源流，始于胡公满，延于叔明王，彼启义门于江州，可谓美盛！考诸太史公云：“自隋唐五季以至圣宋，而子孙富盛不替，宜哉！被回禄①见于庚申、乙亥、复甲子已三次矣，悉于煨烬。幸而诸庄残碑偶存，更有云孙②陈达善分庄旧刻，仅留八九，故失者补之，乱得序之。至于分庄州县，旧载七十二郡。子姓久之，有原分于此，后迁入彼者；原分于彼，复亦迁于此者，凡江州一脉，知各识祖，为继序之，庶③源远而流清也。家谱即国史，信不可废。予不遑④远辑，唯纂义门一宗全书，窃与《礼记》并传。礼以觉世也，谱以授族也，是吾继以发意耳！

江州都昌南桥庄十七公官仆射字继铭十三世孙陈浩序

注  释

① 回禄：传说中的火神，后用作火灾的代称。

② 云孙：从本身起的第九代孙。

③ 庶：表示希望。

④ 遑：闲暇。

按  语

此序录自湖北阳新沛源口果石庄谱。